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南洋模范中学

南洋模范中学

日期:2019-03-21 13:13

    四、每周开展一节自主阅读课(以主题阅读丛书为主)

    四、锤炼语言的艺术性。

    在这一专题中,我常常感觉在教学中代数运算枯燥无味无法调动学生的学习兴趣,关于这方面专家指出:培养学生兴趣分为两个阶段:一、激发好奇心。二、让学生在好奇心的驱使下,投入“活动”,使学生在“活动”中获得成就感,让好奇心热情持续下去,这才是兴趣。没有成就感,没有收获,学习的热情难以持续下去,兴趣很难保持。所以可以通过联系生活实际,设计问题情境、让学生动手操作、探究、质疑、辩论等多种方法激发学生好奇心,但一定让学生在活动中有收获,有成就感,这是保持学生兴趣的关键。

    四、教师课堂结构、知识结构的重新构建

    二.、营造民主课堂。  

    下文,“醉”字再度出现。“苍颜白发,颓然乎其间者”的形象出现在醉翁亭中,而此时百姓其乐融融,扶老携幼在山中游玩,还颇有闲情适致地垂钓、酿泉、博弈,满眼皆是和谐安乐的场景。此时太守醉了,不仅因为“泉香而酒冽”,更是因为百姓和乐,令他心满意足。此时的醉,比上文又翻出一层含义,不仅陶醉于山水之乐,也沉醉于百姓之乐。正如下文所说“醉能同其乐,醒能述以文”,此时让他醉的是与民同乐。

    但这并不意味着我放弃了自己作为“知识分子”的思想权利。在实践的同时,我依然力所能及地进行着一些肤浅的思考。我始终认为,作为“知识分子”的教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人;追求真理,崇尚科学,独立思考,应该是每一个教育者坚定的人生信念。作为思想者的教师,在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,我们还应该让思考的火炬照亮我们实践的每一个环节:备课的时候,能不能先抛开教参用自己的心灵直接与作者对话?阅读教学的课堂上,能不能在讲清楚“考试重点”之后,也学生谈谈自己独到的见解?作文教学,能不能在作文的命题和批改等方面除了研究高考作文动态,也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海,能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课,能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生,能不能在关注他们表面上的学习态度、学习方法和学习成绩的同时,更研究一下他们的心灵?此外,我们在认真上好每一堂课的同时,能不能关注一下语文界、教育界、整个社会乃至天下的风云变幻?我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,能不能以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处?甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们能不能根据新的实际情况、新的理论予以重新的认识与研究?……

    让学生互评互改作文,教师可以从繁重的评改中解脱出来,但教师并非可以放手不问,相反,要引导学生建立新的作文评改模式,提高学生的写作能力,教师必须要在课堂内外下更大的功夫。不仅要将评改作文的要求、程序、方法等准确详细的让每一个学生知晓并铭记在心,更重要的是要培养他们具有评改作文的能力。

    春草图

    二、导学案的编写流程及要求

    ——《庖丁解牛》教后感

    系列训练九:写出语言鲜活的文章

    一、朗读揣摩,培养语感。

    五月七日,进行语文优质课评比大赛,那节莫怀戚的《散步》课让我醍醐灌顶,那节课堂远比我上这节课时效果好得多。学生听读之后,老师让学生先读大屏幕上的生字,然后抢答问题,问题设计得很简单的:

    对于经历了初中三年学习生活的毕业生来说,初中生活是色彩斑斓的,五彩缤纷的,少男少女们有着无数美好的冲动,激情四射的空间,充满青春活力的洒脱……在我们这个年龄,有太多的浪漫与遐想,有QQ空间的联想,有网络游戏的快意,有情同手足的兄弟,还有太多不愿让人知道的秘密……命题专家煞费苦心的研究和设计,正抓住了学生的真实心理和实际生活,让所有的考生都有话要说,有话能说,有话想说。敞开心扉,尽情言说,一吐为快。

    云色、月色、荷塘色、色色朦胧;

    譬如,曹雪芹:《红楼梦》第四十四回,刘姥姥二进荣府,在酒宴上凤姐故意捉弄她,使这位农村老妇说了一些不登大雅之堂的话,逗得在座的所有人都大笑起来。“湘云撑不住,一口茶都喷了出来。林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫‘哎吁!’宝玉滚到贾母怀里,贾母笑得搂着叫‘心肝!’王夫人笑得用手指着凤姐却说不出话来。薛姨妈也撑不住,口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了她的座位,拉着她的奶妈叫‘揉揉肠子’。地下无一个不弯腰曲背,有躲出去蹲着笑的,也有的忍着笑上来替她姐姐换衣裳的。”

    正像孔子为什么在春秋时大喊“仁义道德”,因为“仁义道德”在那个时代缺失。为什么有“三八”妇女节,却没有男子节,这正说明了妇女地位不高。为什么大喊素质教育?这正是暴露我们教育的问题。应试教育在素质教育的大声呼吁中节节胜利。教育的悖论。

    (二) 精神的皈依——山水田园

    国培学员:对孩子的爱需要敏锐的眼光,这样才能发现孩子的变化,同时,亦需要细腻的情感,这样才能同孩子产生情感上的共鸣。然而,作为班主任,不是每个人都具备这种能力的。坦率地说,我自己就是一个比较粗犷的人。您认为像我这种性格的人适合做班主任吗?李老师您能否评价一下自己的性格,或者将自己的性格进行简单地描述,然后,归一下类?

    让你用力量点燃着希望的操场?

    但是,科学而成功的教育却不能没有惩罚。

    九年级

    第十八周30、诗四首(3)期末复习(3)

    一是昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路;这一境界相对应的是“臣之所好者,道也”——不畏艰难,目标高远 。二是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。这一境界相对应的是“解牛之初到方今之时”——坚定不移,孜孜以求。

    “己所不欲,勿施于人”更适合于教师的教育教学活动。“恕,如心也”,这恐怕也是心理学。教学活动中想清楚教师想要什么,不想要什么,学生想要什么,不想要什么,师生之欲达到一致,则教学效果事半而功倍了。初教书时,想卖弄,课文讲的深而玄,学生被云遮雾罩,开始能被镇住,不一会,学生便各行其是,反正不是自己想要的。结果自己累得半死,学生一节课下来无所收获。反观自己学习语文的经历,老师讲明白的东西少之又少,扎下根底的大多是凭自己的兴趣、爱好多读苦读的一点东西于是在教学中开始尝试引导学生的兴趣,诱导其自读多读。这时“新课程标准”也在开始实施,可谓不谋而合。静下心来,仔细想想自己读书时想要(喜欢)怎么读,眼前的学生想要(喜欢)怎么读,再如何架设桥梁,走进学生心灵,将师所欲,通生所欲,变生所欲为师所欲,如课前导入、设疑、点拨、表扬肯定即是变通的桥梁。

    李镇西:亲爱的朋友,你这个问题体现出你的责任心,这让我很感动。但是,我要真诚地告诉你,请不要高估爱的力量。教育是复杂的,爱不是教育的一切。认为由爱而产生的感动能够化为所有学生成长的动力,是天真的愿望。有时候,刹那的感动也能成为学生生命天空的一片绚丽的云彩,哪怕这朵云彩很快飘走。无数个这样的“感动刹那间”或许能够在不知不觉中化为学生生命的养料。另外,爱,有时候能产生教育效果,但这不是我们主观刻意的追求,而是一种“意外”。不要把爱当成教育的手段或工具——为了达到什么“高尚”的教育目的,我便给学生爱,然后等待“爱的奇迹”出现。这样一来,教育之爱已经变味。爱就是爱,如同阳光雨露,洒到大地,能够滋润多少生命是由不得阳光雨露本身的,即使有些阳光雨露连一棵草都没能滋润,天空也不会叹息的。所以我多次说,教育的爱是没有功利的,有了功利就不叫爱。教育效果的出现,“推动学生转变的最大动力”,仅仅靠爱是远远不够的,还需要智慧。当然,这是另一个话题了。我们有机会再探讨,好吗?

    2.班干部要严格要求自己

    1、开展讲文明、树新风、团结协作、增强集体荣誉感的教育活动。

    针对部分同学学习习惯较差,且在常规检查中出现违规违纪现象,行为习惯观念淡薄,我们班举办了这次《完善自我 健全人格》主题班会。

    少而精:作业练习要从紧扣重点、加强探究、注重选择、把握难度等方面进行精选。教学中,要改善基础性训练,要强化作业题目的典型性和示范性,拓展“双基”功效,做到训练一道题,让学生掌握一类题型的解题技巧,能举一反三,以一推十。

    和现有的学科教学不同,研究性学习不再局限于对学生进行纯粹的书本知识的传授,而是让学生参加实践活动,在实践中学会学习和获得各种能力。当然,这里的“实践”的含义不仅是指社会调查,收集资料,它还包括选题,制定研究计划,到大学、科研机构请教专家学者,撰写研究报告等一系列的过程。

    从让学生话说身边的英雄起,到教师出示感动中国人物,再到关注时事日本大地震,激发我们的民族精神,使学生的情感得以升华。很好的实现了本课的情感态度价值观目标。

    传统的作文模式都是“学生写——老师改”,在互评模式中变成了“学生写——学生改”,由于大多数学生从来没有修改自己作文的习惯,也不懂得如何修改,评改作文似乎成了老师的专利。在这种情况下,如果教师不能很好的激发学生的兴趣,很容易被学生误以为是老师在偷懒,一旦学生有了这种意识,互评就很难谈得上质量。

    备课组长

    远程研修也在很大程度上改变了我的“学习方式”。我自毕业以来,我一直没有间断自己的专业自学。但是在自学过程中,总会不断的有问题困绕着我,从参加远程研修以来,我在网上结识了很多从事教育工作的人(有一线的教师、有高校的教师、教授,教育科研人员),他们对教育事业执着,有着先进的理念,睿智的思想,当我有了疑惑时就会去向他们请教,不管是教育理论还是数学专业知识,我都找到了良师益友,他们向我推荐了很多网站,博客。对我来说,远程教育是一个平台,我在研修中学习,学习中专业成长。

    想起我上高中的时候,我的语文老师,一个非常出色的语文老师,他说过一句话,是我在学语文的道路上听到最振聋发聩的一句话,他说“语文是慢功夫,立一个竿十年八年不见影”这个话有些夸张,但是却说明一个问题。现在的人,从小学开始就要成绩,初中也要成绩,高中也要成绩,高考必须有一个合适的满意的语文成绩,凡此种种,所以语文就呈现出这样一种令人难以接受的现象。大家会有疑问,你这么说是不是说语文成绩不重要,是不是在为这件事找一个托词,你是不是认为孩子有素质就好了,这里我想借用周国平的一句话,来说明这么一个问题,周国平作为当代著名的哲学家,他在教育女儿的手记——《宝贝,宝贝》中,说过这么一句话:真正把语文素质教育落到实处的教师,他抓起语文成绩来,也不会成问题的。我认同这句话。当一个孩子语文素质非常好,我们自然可以通过集中训练来提高成绩。这里的集中训练,是指高三阶段的集中训练,孩子们需要高考成绩这块“敲门砖”,敲开理想的大学之门。但是我也相信,真是扎扎实实进行语文专业素养的孩子,到了高三集中训练,面对那几套题是不成问题的。我们这里说到的积累,背啊背,看啊看,有的同学会说老师我真的读了,可到最后我怎么还是没有文采,我写东西怎么还是费劲啊,你需要注意语文首先要明确读书和不读书肯定是不一样。我一看孩子的作文,一过目就是可以看出这个孩子读没读过课外书,有人会说,这是不是有些夸张啊。当然不会,这叫开卷有益。

  教学案例

    听说,最近你数学课经常打瞌睡?

    下面有请同学们来谈谈你们的理想吧!!

    四、家庭教育与学校教育紧密配合的问题。

    甲:今天我们在一起畅谈感恩,我们首先应该知道为什么感恩,感谁的恩,怎样感恩,同学们能说说我们自己的认识吗?

    学生6:“要能理解学生。”

    ……

    二、加强礼仪修养的重要现实意义。

    (初三六班 相敏)

    学生在课堂上发表的独到见解:

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    主持人李洪洋:同学们,看了小品后你觉得他们做的对吗?错在哪里?"

    第三个问题其实是在揭示文章中的主旨。

  

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