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石家庄二中

石家庄二中

日期:2019-03-21 13:13

    许多老师由于缺乏应有的自我修养,上课语言干瘪,信息量小,使学生长期处于一种荒芜的语言环境之中,当听说的没有听说,当掌握的没有掌握,从而使学生在其他学科知识及适当的社会知识,人生哲理,语言表达习惯等方面处于一种非常幼稚的状态。

    2、认真学习新课标理论,领会新课标精髓,用科学的理论指导教学实践。

    乐意,总是在那里神采飞扬,洋洋自得,任凭自己讲的天花乱坠,天马行空,陶醉其然,根

    三、转化措施

    有个同学家庭曾经闹点矛盾,父母发生点摩擦,后来经过亲朋好友的调解,和好了,该同学在日记中倾诉自己的激动之情。我在批注中写道:

    无论的弧线啊,穿托着多少热切的企盼,它是这般自然,又是如此完美,没有什么遗憾,只留下一片美的体验。

    教师要带着三洋宝贝----“爱心” “激情”与“微笑”走进教室。教室是爱的诞生地,教师是爱的使者。教师之所以比父母伟大,因为他们爱的是别人的孩子。缺乏爱心的教师不会创造教育奇迹,缺乏激情的教师不会诞生高效的课堂,缺乏微笑的教师不会取得良好成绩。

    —— 士自得不以物伤性 —— 苏辙 思“理”之快哉

    听说,最近你英语课经常打瞌睡?

    (4)做启示题时,读懂文本是关键,同时思维要放开,视野要开阔,观点表述要准、全。

    雨晴说:“老师,题目是‘这就是幸福’,您文中三件事最后一句都是‘这就是幸福’,反复突出强调这句话,让文章主题更鲜明。”

    7、严厉制裁破坏环境的违法行为

    夸张。这是一种故意言过其实,夸大,或缩小事物形象、某种特征或品格,鲜明地表达思想感情的修辞格。李白的《秋浦歌十七首(其十五)》:“白发三千丈,缘愁似个长?”运用夸张以“白发三千丈”之长喻愁之深之重,匪夷所思而尤为新奇,似乎可以感觉得到诗人的长叹疾呼。又李白的《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”以夸张和比喻的方法极写瀑布的动态,那瀑布喷涌的景象,山的高峻陡峭,湍急的水流高空直落,势不可挡之状如在眼前。它夸张而又自然,新奇而又真切,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地。而毛泽东的《长征》:“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。”则以缩小夸张表现了红军战士对长征途中的艰难险阻“若等闲”的大无畏气概。

    一方面可以培养学生的合作精神与竞争意识,另一方面可以弥补一个教师面对众多学生个体

    在当今世纪随着科学技术的迅猛发展,对人才的需求越来越高,面对如此激烈的竟争市场,培育学生的创新能力是教育的根本任务。随着新一轮基础教育改革的不断深入,学生学习方面存在的问题日益突出。新课改中也明确规定:课改不只是课堂创新,更注重能力创新的培养。因此,对学生进行创新能力的培养是当代教育的迫切任务,它贯穿于课堂内外的始终。而科学的教学是培养学生的主阵地。那么,针对农村初中学生对化学的创新能力怎样培养呢?我认为可以从以下方面着手。

    这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

    专题六:概率的基本概念与概率模型的教学

    自从有了这个梦想,不管岁月如何流转,我都怀抱着梦想不放手!因为,我要报答我生命中真正的精神导师:我的学生!

    师爱是一种特殊的爱,这是一种教育的爱,是博大的爱,无私的爱,它有别于父母对子女的宠爱、溺爱。在教师的眼里,每个学生都是平等的,不会因为学生的成绩好坏、学生的美与丑而改变。为此,教师对待学生要坚持平等、友好的态度,不允许粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺、挖苦学生,因为,青少年都有较强的自尊心和上进心,这就需要我们教师努力去挖掘、去呵护。与好学生相比,后进生的自尊心更强,因为学习不好或纪律差,长期受冷落、歧视,他们一般都很心虚,对外界极为敏感,外表又套有一层硬壳,但在内心深处仍渴望得到老师和同学的理解和信任,因此,他们一旦犯错,批评谩骂是无效的捶打,和风细雨却能润入心田。

    第二十三周:期末考试2课时

    许多神话、传说、典故、名人趣事无不与教材的内容有联系,对学生极富吸引力。案例:一位生物老师在讲授昆虫的性外激素时,上课之初是这样利用讲故事导入新课的:

    1、坚持每天集体谈心一次。 每天上午第一节课前15分钟,是班主任小班会时间,及时对当天的总体表现进行批评和表扬,批评之余谈谈老师本人的看法,这样学生比较容易接受。

    一、从词语教学中让学生看到“法”

    处读得“委婉”,“委婉”处弄成了“激昂”。

    环境不适应我们,我们去适应环境。机遇不靠近我们,我们去靠近机遇。只要多一些“山不过来,我们过去”的积极思想,每个同学都应该以最短的时间来完成从初中到高中的过渡,你最早适应了新的环境,你就是最大的胜利者。 高中的学习生活没有主动来,我就主动积极地走进高中生活,征服高中生活、享受高中生活。不迷茫地等待,不自怨自艾,何愁学习不进步,人生不幸福 ?插入高中语文时间和教材的分析,希望学生尽快进入角色。

    三、读什么书

    总之,我们在以后的教学中要不断发现新问题、总结新经验,在教学中不断成长,在教学中不断进步。

    另外,利用电教手段规范板书,延伸学习兴趣

  这学期以来,在各位领导和老师的热心支持和帮助下,我认真做好教学工作和值日教师工作,积极完成学校布置的各项任务,本学期我担任中医康复保健专业1118班、1119班的语文教学工作,另外兼带《临床心理学》、《医学礼仪》这两科的选修课,下面我把这学期的工作做简要的汇报。

    “多大”说明在安全分界方面有一点功能,但功能已不大。

    骨干,是指在团体中起主要作用的人。班干部是班级中积极进取、学习优秀、活动能力较强的一部分学生。他们的骨干作用主要体现在以下四个方面。

    我这里还要强调的是,科学的教育惩罚不仅仅是制止违纪现象的手段,而且还应该是有助于培养学生的民主意识与法治精神的途径。也就是说,教育惩罚不应该只是来自教育者,而应该来自学生集体意志。比如在我的班上,所有的惩罚都来自学生民主讨论最后无记名投票通过的《班规》,因此,这“惩罚”已不是来自教师的“铁腕”(如果这样,很容易导致教师不自觉的“专制倾向”),而是包括教师和学生在内的集体意愿。更重要的是,教育惩罚不能仅仅针对学生,同样应该针对教育者。也就是说,在一个集体中,班主任和学生都应该遵循共同的“规则”,而不能有任何凌驾于集体规则之上的特殊成员。在这里,教育惩罚充满了师生平等的法治精神。从教至今我当班主任已经20多年,我多次因不慎违规而被学生依据共同制定的《班规》惩罚。我觉得,这不是我有意要严于律己、以身作则,或者显示“打铁先要本身硬”。真正的民主教育,理应如此。

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    ? 写名言名句贴在桌上警示自己

    2、寻找亮点,树立学习自信心

    爱心:不仅要提高学习,还要提高品德修养,尊师敬长,团结互助。树立良好的心态。

    当今学生由于受传统教育的影响,已墨守成规,缺乏创新,这就需要教师摒弃旧的教学模式,观念,留给学生创设一种宽松和谐的学习氛围,使学生在学习中不受任何因素的影响,充分发挥学生的学习积极性,使学生的学习由被动变主动,从而激活学生的思维。在教学中,教师和学生之间应是一种朋友关系,使学生感受到在学习中的平等地位,使学生成为学习的主体,让学生在公平,和谐,友好的气氛中通过师生之间的交流合作,共同完成教学任务。做到这一点是很不容易的。因此,教师在教学中应不断的学习,反思,研究,在研究中不断的完善自我,使教师工作更富有创造性,从而真正体现教师在角色转变中的作用。

    五、如前所析,山水亭台“记”体散文皆有“法度”可寻,常常“融情、景、事、理与一体”。

    10、治理重点地区的环境和生态……

    三、填写图表:“个人的成长路线图”及“个人病历”。

    2. 宣誓:领誓人引导大家进行班级宣誓。

    今天,刘老师上了一堂“说明文方法的作用”阅读复习课,他能针对一个考点(说明文方法的作用)进行扎实的复习,可以说是切口小巧,重点突出,另外他在训练的时候,能进行系统的强化训练。步骤清晰:考点展示、课标解读、方法指导、实战演练,体现了理论联系实际的原则,既有课表解读,也有理论依据,还有实际操作演练。他重点训练了作比较的说明方法的作用。他提示学生解答第一题时,训练从文句本身寻找答题信息。

    对于“醉翁”的解释,欧阳修自己如此解释:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。”但其实早在宋代就有人注意到此称呼有着更深的含义。南宋马永卿《懒真子》中说:“公生于景德之四年,至庆历五年坐言者论张氏事,责知滁州,时方年三十九矣。未及强仕之年,已有醉翁之号,其意深矣。”三十九岁自称老翁,的确另有深意。对此,有人解释为当时人习气,苏东坡知密州时也不过三十多岁,也自称“老夫聊发少年狂”。不过,我联系文章内容与欧阳修的经历,觉得恐怕“深意”还不是如此浮浅之意。细读全文,“醉”与“翁”均是有所寄托的。

    俗话说,“感人心者,莫先乎情”,“动之以情,方能晓之以理”,“情到理方至,情阻理难通“。苏霍姆林斯基也曾经说过“没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养伪君子。所以,笔者认为,感恩意识的缺失是根源于情感教育的缺失。要走出这个困境感恩教育必须突出情感、态度、价值观的教育。只有培养了学生的情感,转变了态度和价值观,才能架起从知到行的桥梁,把感恩教育的内容最终内化为学生的品质,体现于学生的行为。

    第三,营造良好的礼仪环境和氛围。在文明礼仪方面,学校每个教职员工都应当为人师表。然而,实际情况是,有的教职员工不修边幅,蓬头垢面,出口成“脏”,好着奇装异服,影响了学校的整体形象和教育效果。因此,学校教职员工的基本形象和言行要求应以适当的制度和纪律的形式加以规范,以为学生树立榜样。同时,对学生的在校形象和言行也应有必要的文明规范,以净化校园风气。作为育人环境的学校应配备完善的硬件设施(如垃圾箱和痰盂等),以达到环境育人的要求和效果。礼仪环境建设要充满人文色彩和绿色理念,使校园自然环境清洁优美,人文环境令人自律,各种文明规范随处可见。可在厅堂、楼梯等入口处置放一面大镜子,让师生随时注意整理自己的仪表。总之,要让礼仪像空气一样无所不在,让师生在其中耳濡目染,得到美的熏陶和滋养。

    四、存在问题

    3、 注重学生的深度参与,提高学生的探究意识;

    3、统计的初步认识一章,简要地介绍了统计数据分析问题时所采用的一种重要的数学方法——抽样调查方法,重点是使学生学会统计数据、分析处理数据,合理使用平均数、中位数与众数这三个有代表性的数值,较为正确地描述所得到的众多数据。难点是让学生通过实例体会随机事件存在的内在规律。

    纵残缺,亦永恒(60分)

    纵然路有荆棘,途遇坎柯,我们也要勇往直前,

  

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