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吉林经济贸易学校

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日期:2019-03-21 13:13

    3、学生的阅读能力差,阅读只停留在表面,没有深入思考下去。甚至有时连大方向也把握不好。因此教师要多开展一些阅读练习,加强对学生的引导,从而逐步提高学生的阅读能力。

    研究性学习和以往的兴趣小组、奥赛训练不同,它不仅是某一学科知识的综合运用,更是各个学科知识的融会贯通,如“节水洁具的设计”就至少需要数学、物理两个学科的知识。

    心理学家根据经验和实践证明,认识内驱力多半从好奇的倾向派生出来。学生这种心理倾向一旦被激发,就会产生浓厚的学习兴趣、旺盛的认识内驱力。教师的主要职责之一就是要让学生对知识本身发生兴趣。因为教学成功的前提是学生自己的求知兴趣和能力。选择最佳的教学突破口,就是从激发学生心理倾向出发,以角度的巧妙、切入的新异,呈现出新颖的教学设计,给学生创设一种急于求知的教学情境,激发起学生浓厚的学习兴趣。    

    3、 课堂的巧妙驾驭,孩子毕竟是孩子,自控能力比较弱,当我站在讲台上,讲的津津有味的时候,像孙宗宝,李满等却没有什么积极的反应,开小差,小动作等现象就会出现,我不得不停下来维持课堂纪律,这样上课不仅累,而且课堂效率也不会很好,我得到了深刻的教训,所以对于这些爱玩,甚至于放弃学习的孩子,我进行课前提醒,并布置一些简单的任务让他们在课上完成,还对他们给予肯定。这样,课堂纪律能够保证,还能使差生尽可能的获得知识。

    “专题课”要做到点、线、面的有机统一。由知识点,分析清楚其内在的联系,由这诸方面的联系线构成知识网络,再由网络内或网络间横切纵拉,揭示方法,找出规律,形成能力。其基本做法是:发放讲义(学案)——学生(个体、小组)做——教师、学生批改——反馈矫正——课堂点拨。

    复习方式:充分利用高考考点专题突破用书相关考点解说,结合经典高考试题进行。复习中重在掌握高考要求,培养阅读能力,掌握读懂文本的基本方法,读懂题目的方法,解题的方法,提高应考水平。早读按计划完成《导学教程》中的专项练习。

    总之,经常家访,老师和学生、家长的心会靠得越来越近。家访是一门学问,是一门永无止境的艺术。我愿虚心请教,倾心奉献,把课外访万家工作坚持下去。

    我走进教室,说了我这次调整座位的思路——让大家自己选择同座位。我让每个人拿出一张纸,写下自己最想和谁成为同桌,写三个人作为备选。很快,纸条交上来了,这又是一次尊重民意的做法。之所以写三个,是为了在选择的时候余地更大。

    7、名言导入法(借用名言,调动兴趣)

    “同学们正处在秋高气爽的季节里,但想到马上到来的寒冬,总是希望春天早点来到,因为春能给人温暖、给人力量、给人希望、给人自然勃发。所以,每当春回大地时人们往往情不自禁地吟诗作文,如唐朝杜甫的“好雨知时节,当春乃发生”;韩愈的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”;杜牧的“千里莺啼绿映红,水村山郭涌旗风”。这些都是古人对春的描写和赞美,今天我们来学习一下今人对春的赞美的散文。”这样的开场白吸引了同学的注意力引起学生的兴趣。

    直到被宣布被迫放弃,或许是本能,决堤的洪流冲破了泪腺的坚守。

    当确定下研究课题又决定采用调查研究的方法后,首先做的工作是确定调查对象。根据调查对象,可以分为全面调查(或称普查)和非全面调查。

    一、知己知彼。每接手一个新的班级,我总是多方面、多渠道地了解每一个学生。对他们的性格、特长、喜欢和什么人交友、家庭背景等做到了如指掌,给他们建立各自的档案。针对个体差异因材施教,在开展班级活动时兼顾每一个学生的特长,让他们感到自己的价值在班集体中有所体现,从而更积极地、能动地投入到班级活动中。针对学生的知识结构,我也检查自己的不足,及时补充学生感兴趣的知识信息,好让师生之间的话题更多、沟通更容易。这就是所谓的“知己知彼”。

    其次,这则导语,我课前思,课上思,课后思,多次“思”,完善我的设计,取得圆满的效果。可见导语设计必须在新奇实用上作文章。学生前所未闻才感新奇,接触新鲜的与自己生活贴近的内容才觉有趣,深感有趣才会乐意去学。在不断改进的思索中,教师必然会产生许多新的感悟、孩子的表现也必然有所不同。把所积累的改进所得作一下及时的反思、总结,对自身或他人未来的教学行为都会产生深远的影响。

    需要强调的是,这里的“生活语文”之“生活”二字,不单指语文教学注重与生活的联系,以及指导学生在生活中学习并运用语文,还包括教师在教学中引导学生将语文学习与陶冶灵魂、磨练思想、完善人格水乳交融,使二者互相促进,使语文教育达到如叶圣陶先生所说的“第一须认定国文是儿童所需要的学科。……第二须认定国文是发展儿童的心灵的学科”以及于漪老师所说的“变语文自我封闭性为开放性,开发语文教育空间,面向生活,面向社会,面向活泼的中学生,不用机械训练消磨学生的青春”的理想境界。因此,从这个意义上讲,“生活语文”也可以称作“素质语文”。

    身上蕴藏的语文学习积极性和潜在能力正在激发出来,他们的语文能力正潜滋暗长着。关键

    “节分端午自谁言,万古传闻为屈原”端午节,只为屈原的那纵身一跃,只为那位圣贤的瞬间壮举,便有了这个壮烈的节日,“波涛卷不去,忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手,却又无力回天,何不一死了之,换个眼不见为净?“堪笑楚王空渺渺,不能洗得直臣冤”,感受端午,感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆!

    在教学设想中,我首先理清了本文的内涵:本文是一篇由妙词、佳句、锦段构成的美文。

    1、教材中有的课文难度太大,八年级学生无法用自主合作探究的方式来解决,教师这时要适当讲解,以帮助学生答疑解惑。对于一些难的地方,教师也不必挖掘得太深,问题要设计得浅显些,尽量与学生的生活实践、知识基础相贴近,以利于学生的理解。

    《鹿回头传说》是从《祖先歌——黎族创世史诗》中分离出来而独立流传的。传说鹿是天生善良可爱的物种,很早就成为人们崇拜的对象。在古老服饰图案当中,鹿既是超度亡灵的使者,又是青春靓丽的“女神”化身,人们一直没有改变对它约定俗成的美好理念。它是涤除私念且义无反顾地与凡人进行心灵沟通的“神”。传说折射出来的人文精神像土地一样朴实,反映了黎族人民质朴的处事理念和文化观点。短小精悍留有空间,让人们去联想和幻想,是古老传说固有的特点。从五指山逐鹿到天涯海角,追了九天九夜,翻过九十九座山,这里面一定有很多神奇的迹象出现,猎人坚持一追到底;坡鹿是“神”,她一再考验勇敢勤劳善良的青年猎手的耐性和毅力,不得已时才现身。这就是黎族文化朴实而神秘的内涵。

    二、课堂教学流程。本堂课的教学流程从目标的解读,对子对学交流小组合作展示,每个环节都流畅自如,学生活动积极主动,活而不乱,在合作学习中收获,在积极参与中生成,课后回想,我认为本堂课有如下成功之处。

    (3)做问题探究题时,首先要读懂所给材料所蕴涵的信息,其次要抓住题干,同时要揣摸出题人的意图,有条不紊地回答即可。

    二、实施“个性化作文”教学的方法

    写教案不等同于备课,抄教案更是伪备课。误人误己,遗毒无穷。

    自从有了这个梦想,不管岁月如何流转,我都怀抱着梦想不放手!因为,我要报答我生命中真正的精神导师:我的学生!

    后进生总是相对而言的,班级里总有那么些学生是不爱学习的,他们或课堂睡觉,看小说看报纸,或作业不交或讲话吵闹。学生的思想懒散、知识基础薄弱正是对教师教学和管理能力的锻炼和挑战。孔子传了千年的因材施教不正可以用上吗?教师考虑人性回归中个人自身发展的需求,不培养学习失败者。基础差,那就放低标准、循序渐进;思想懒散,那就潜移默化,不期待一番说理之后就立竿见影。

    作文意志是学生在作文过程中自觉调节自己的行为、努力克服困难以达到学习目的、提高作文效率的一种心理活动。学生在写作文过程中总会碰到这样或那样的困难。因此,培养学生的作文意志尤为重要。

    副组长:段春新

    三、情境教学的意义

    和谐离不开心灵的敏锐与澄澈,只有一个人内心极度平静,才能与外界相通,才能感觉出天地万物是自身的一部分,归有光在项脊轩:“余扃牖而居,久之,能以足音辨人。”这不能不说是心灵的澄澈所致。 “轩凡四遭火,得不焚,殆有神护”,实在是奇迹。古人讲天人合一,就是人与周围世界的完全相通。《易经?系辞》里说:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”《易》本身无思无为,寂静不动,但至诚达到极点,就可以感通天下之事。

  美丽的错误,揪心的伤痛

    有的老师平时对学生不是冷若冰霜,便是横加指责,可到了公开课上,却一下子变成了狼外婆,不但“慈眉善眼”,而且“海纳百川”,学生说什么都是“好”,答什么都是“对”,更有甚者,动不动就鼓掌喝采。把求知的学堂变成了作秀的舞台。实际上,这种毫无原则,缺乏理性的肯定,往往只能让学生思想更懒惰,情绪更低落。学生在回答问题时,教师都一律以“好”,“非常好”给予肯定,这样是非不分,一味肯定的课堂,我们已很难想象学生能够得到什么发展和提高了。

    二头是:教导主任相当于“龙头”

    2、前后黑板的布置:前黑板:欢迎标语;后黑板:“感恩父母”黑板报。

    手抄报的版面设计;报头与插图的技巧

    7、关爱学生,产生情感的共鸣

    生:《小石潭记》作者的情感的变化很微妙,而《岳阳楼记》作者情感的变化跌宕起伏。

    每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的,注意到知识的系统性和科学性,有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调,蕴含着作者的情感意旨。并还有许多声像教材是由有经验的的人朗读、播讲,语音标准,语言规范,为学生提供了最优良,最规范的学习样板,使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中,其效果不是传统的教学手段可以比拟的。因此,在语文课的教学中,应提倡让学生反复朗读,通过朗读、揣摩,来培养学生的语感。用美学老人朱光潜的话说就是“把数量不多的好诗文熟读成诵,反复吟咏,仔细揣摩,不但要弄懂每字每句的确切意义,还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己动笔时,于无意中支配自己的思路和气势。”朱老先生这段精辟的描述,便是朗读、揣摩的实质。

    2.实践性——联系社会实际,贴近生活实际。

    (2)结合实际情况,给学生讲解心理调整的重要性及如何进行心理调试,如:遇到挫折时要冷静分析,从主客观找原因,采取补救措施;使学生学会化压力为动力,体会“自古英雄多磨难”的内涵;教会学生掌握辨证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度;向学生推荐《心理与成才》、《伟人的历程》、《名人成功录》等书籍,交流读书心得等。同时针对平时成绩较好,考试成绩经常不理想的学生进行心理辅导,根据不同学科,邀请科任老师与其交流。

    我是踏着一条蜿绵的盘山公路登上鹿回头的。

    似比赛,

    和每一个班主任一样,座位问题也困扰着我。经常接到学生调换座位的申请,我无法一一满足。调一个座位,往往是牵一发而动全身,引发连锁反应。班上公认的好位置就那么多,不可能人人满意。为了满足同学们调座位的愿望,我经常是绞尽脑汁。我时常在想,有没有一个比较好的办法或标准能相对科学地解决这个问题?

    仅仅看本学科的书、教学的书也是不够的,须知学科整合、综合学习是大势所趋,不容回避。文科教师也可以看一点理科书,理科教师也可以看一点文科书,看不了太深的,可以看一些基础的,普及性质的。知识面广一点,对备课,对教学,是大有裨益的。

    教学方法脱离不开教育观念和教学目的。素质教育旨在“面向全体”和“全面发展”,传统的教学方法较陈旧,不符合素质教育的要求,不适应现行教材的特点,应大刀阔斧地改革教学方法,变注入式教学、题海战术为启发式教学,引导学生学会学习,学会思考,学会运用所学物理知识解决实际问题。现行教材虽然降低了难度,但对教师的教学水平却有了更高的要求,照本宣科显然不行了。现行教材编者的良苦用心,是突出物理知识的趣味性,旨在创造意境,更好地激发学生的学习兴趣,使他们轻松愉快地自觉学习。教学方法应该体现这个意图。知识的传授应该引导学生动脑动手,通过想一想、做一做扩大教学效果,而不能以偏题怪题让学生钻“牛角尖”。漫画或插图内涵丰富,相关的物理知识尽在其中,切不可走马观花,一晃而过。但现在有一种思潮:物理教材改革就是要培养学生学习物理的兴趣,降低要求、不讲求知识的严密性,课堂上只要能激发学生兴趣,课堂上看来很热闹就是一堂好课了。笔者认为这种说法是非常错误的。如果为了让所有学生、在所有时间都一直保持学习物理的兴趣,而人为地将知识的逻辑性、严密性、系统性和完整性打散、打碎和割裂,那样带来的结果可能是学生在饶有兴趣的、非常热闹的学完物理后,什么都知道也什么都不知道,什么知识都知其然而又不知其所以然,对所学知识没有整体印象,不能系统把握,更谈不上具备物理思维能力和创新能力了,这样培养出来的兴趣又有什么用呢? 如果在现行物理教材已经比较简单的情况下,再大幅度降低物理教材知识的难度,那么物理这门学科也就再没有什么内容可学了。

    开放式作文训练,要开辟课堂以外战场,使写作生活化。写作不单是一种技能,它要融入生活,表现生活,创造生活,中学生是为了生活学语文,而不是为学语文而生活。写作生活化是突出训练主体地位的一种重要途径。写作离不开生活,可以说,培育生命、培养健康人格是写作活动所追求的一种理想境界。读写是人的一种精神需求,应成为人生命的一部分,应成为生活中一种不可或缺的良性习惯。做人与作文结合,提高综合素养,培养健全人格,是写作教学的核心目标。这一目标的实现,靠的是强化主体意识,开放训练,写作生活化。

    少年盛则国盛,少年强则国强!在你们身上,我看到了家庭、学校甚至国家和民族的希望!我们欣慰!我们骄傲!我们自豪!

    针对有《论语》研究专家认为:“己所不欲,勿施于人”只是“仁”的消极面,有积极意义的道德是“己欲立而立人,己欲达而达人”。我的看法是:孔子是具有非凡智慧的人,他只说了“己所不欲”的一面,而另一面“己所欲”,只举了“立人”、“达人”这两个例子而已,并不代表“己所欲,必施于人”。是否“施于人”,要具体情况具体分析了,即“己所欲,慎施于人”。因为“施于人”有强加的成分,弄不好“好心办坏事”,或者有强迫民意的嫌疑,对于教师有培养学生奴隶意识的不良倾向,让学生失去自主、自立思想。至于“变己所欲为人所欲”,那叫“毫不利己,专门利人”,即雷锋精神了。

    如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发

    我们生活在中华的盛世,盛世修史,我们每一个人都读了大量的文化史书,我们有没有自己独特的思考,鲁迅先生有,他读五千年的文化,读出了两个字:“吃人”。这个表述是偏激的,但是不偏激,无以深刻,为此他在《狂人日记》中说“救救孩子们!” “救救孩子们!”这个口号,从五四时代响起,穿越了百年的中华风云,至今回荡在我们心中。我作为一名老师,也以此为自己的座右铭,只有敬畏,不敢怠慢。鲁迅作为我们民族忧思的人,他的《自题小像》“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星全不察,我以我血荐轩辕”,这是一个赤子的情怀。人仅有情感是不够的,还需要思想,需要力量。思想力量来自于什么?来自于反思性的批判阅读。“手到”指的是摘抄,指的是点评,指的是写评论,写文章,通俗而言“好记性不如烂笔头”。大家都是讲求著作等身的,当然也不是所有的大家都是著作等身。比如《飘》的作者,凭一部《飘》横绝美国文学百代风华,一部足矣。我指的是多产的作家,讲求著作等身。只要你养成了好的习惯,你的前途就不可限量,你们的未来是那么漫长,你们的未来是那么灿烂!虽不一定能做一个著作等身的作家,可以让我们从今天开始做一个摘抄本等身的“学者”,或者说做一个摘抄本等身的“读者”,今天的读者就是明天的学者。余秋雨如果没有十年的读书,就不会成就今天的余秋雨。文革十年,当他人都在喧闹时,他回到家乡余姚,读书,甚至到天一阁去借书,这样一读就是十年,历经十年的艰难困苦,余秋雨以一部《文化苦旅》横空出世,唤醒了整个民族的散文,他将哲学、美学、历史当然包括自己的思考溶于一炉,成就了余秋雨式的散文。这样例子不胜枚举,这就是怎么读书。

  

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