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          日期:2019-03-21 13:13

              4、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。

              接着.贾老师亲切地示意这位小朋友和自己一起说:“哈哈。我们都有一支铅笔。”

              3、认真抓好听说读写训练,进行口语交际训练,结合教材中的名著欣赏,诵读欣赏、引导学生进行综合训练,尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。

              二、数字的“异”

              第二点,理解﹑感悟﹑鉴赏﹑记忆,不能绝对分割,是圆融的一体。的确是在学语文过程中,我往往是边理解边感悟,大家记住这四个环节是你中有我,我中有你,是不能分割的。就像太极中阴阳两级是浑然一体的一样。

              激发学生对科学的兴趣,指导学生选题,带领学生实验,“黄曾新不怕被学生问倒,只怕找不到答案。”中国创造学会名誉理事长袁张度说,碰到自己不懂的问题,黄老师从不敷衍学生,而是带他们一起寻找答案。于是,400项专利,可以说是一种必然。

              2.文:文字(文学)。 文字是记录语言的符号,是人们交际中必不可少的重要条件。古代的人最早以结绳记事,后来逐渐有了六书造字法。我们中国的文字是独特的方块文字,每一个字都是音、 形 、义的结合体。学好汉字自然不用多说,写好汉字更显得十分的重要。

              23、沉默是金,难买课堂一分;跃跃欲试,不如亲身尝试。

              这或许太抽象,太理性。我们换一种说法。 

              班级除了班干部,还有轮流值日班干部,形成了一个有层次的管理网络。另外根据本班学生的实际组织和建立多样化的自主自治小组,如学习督导组、纪律监察组、卫生监督组等小组。

              ①、以人衬人。

              正是这样一个语文老师,不仅成为我们文字的血脉,也为我们每个人构筑了一个安身立命的处所。所以,我们称孔子为“至圣先师”。如果中国的语文老师都能以孔子为榜样,则天下幸甚。

              师:(立正)到。还有谁愿意叫的?

              第三个故事: 开学第一天,大哲学家苏格拉底对学生们说:“今天,我们只做一件最简单也是最容易做的事儿:每个人把胳膊尽量都往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍,“从今天开始,每天做300下,大家能做到吗?” 学生们都笑了,这么简单的事情,有什么做不到的? 过了一个月,苏格拉底问学生们:“每天甩手300下,哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底再问,这回,坚持下来的同学只剩下了八成。 一年过后,苏格拉底再一次问大家:“请大家告诉我,最简单的甩手运动,还有哪几位同学坚持了?”这时候,整个教室里,只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

              值得一提的是,在练习时为了保证黑板的板书内容不被破坏,加快进度和及时发现学生练习中存在的问题,发给每个学生一个玻璃片,让他们把答案写在玻璃片上,抽查个别学生的答案,把玻璃片放在幻灯上,映出他的答案,师生共同点评,针对存在的问题重点讲授,以利学生加以模仿和纠正,提高学生的解题能力。

              如字词教学,我们最早的做法是:老师找出一篇文章的生字词,让全班学生读读写写,也许,学生在短时间内能够掌握教师提供的生字词,可是这种做法有可能会让学生做了太多的“无用功”,因为它忽略了学生对已有知识储备的差异性。在“课堂超市”中则可以尝试在学生预习中找出自己认为难写难读的词语,并在小组内交流,互通有无,解决疑难。再比如对课文的阅读,完全可以让学生选择自己喜欢的内容进行研读,对同一篇文章,有的学生喜欢其中的景物描写,而有的可能对抒情的段落情有独钟,有的喜欢A段,有的喜欢B段,教师把这种选择的权利交给学生,学生对自己喜欢的内容特别感兴趣,学习起来主动性也就更强了。

              一次语文考试,“何当共剪西窗烛”,填下句。同桌答案:“夫妻对坐到天明”。正确答案:“却话巴山夜雨时”。又一次语文考试,诗句填空是白居易的《题大林寺桃花》中的一句“( ), 不知转入此中来”,正解应是“常恨春归无觅处”,我同桌愣是填了“常恨村姑无觅处”。虽然两次都没得分,从此他成了我的偶像!

            有些教师好像掌握多少东西似的,不论什么文章,不论什么情形,不论什么课型,不论

              林逋的养鹤爱好,不仅成就了自己的“和靖”之谥,更为后世清傲不俗的文人雅士树立了一种迥异于传统隐士啸傲山林的隐居方式,印证了陶渊明所谓“心远地自偏”的隐居妙境。

              从5月19日至21日,国旗连续三天为平民百姓低垂。虽然哀悼是每个人的权利,但我们仍需要这样一个仪式,不仅让我们释放忧伤,更可以据此感知国与民同在。这片生生不息的土地,废墟下的黎民百姓第一次享受着国家的哀悼,废墟上的中国,阳光也开始重新普照。

              【颁奖词】他一年多前因收受贿赂、生活腐化堕落、涉嫌重婚犯罪而锒铛入狱,而一年多后的今天竟然再次发光发热,以高级研究员之尊出书出名,何其风光也哉!司法不彰的当今,真应了那句话:我是革命一块砖,哪里需要哪里搬!

              可以这样说,《玲鸿文集》是一本厚重的中学生作文集,它是原生态的,没有刻意的雕琢,也没有特别的粉饰。“腹有诗书气自华,笔藏锋芒意气平”,“胸有”方能“成竹”,陶志的成功离不开他具有的“静”的内在特质,也离不开他拥有的满腹经纶,更离不开他对人文精神的不懈追求。陶志已经跨入了北大的校门,他不但留给陈春玲、刘鸿老师以念想,也留给我们后来的学生,甚至是所有语文老师以念想!

              自读课文的处理办法:设计若干问题让学生自己去读,在设计问题的时候,要考虑知识的衔接性,也就是说设计的问题的知识和能力必须跟讲读文章有衔接。我猜想:在教材中设立自读课文的目的无非就是让学生多读多练,学习了精读文章后就去练习自读,这样就有学有练了,有学有练才能提高语文能力。自读文章尽可能让学生自己去讨论,各抒己见,老师不作讲述,真正做到自读文让学生自己读。

              八、故留空白,意味深长

            

              事后证明,当时这个无奈的选择,其实倒是一次明智的选择,学生读文章的热情被“鼓”起来了,越来越多的学生喜欢上了语文。

              6、从技巧中升华

              这道题可商榷的有三点:

              二、“协作”与“对话”

             “语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来。……语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用,让学生初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”

              三.何为语文

              在传统语文教学中,学生向老师妥协是再寻常不过的事了――不管这种“妥协”是出自内心的真诚还是由于对老师权威的绝对迷信;但教师向学生妥协,则非常少见。更多的情况是,教师明明错了,而且学生都知道老师错了,可当老师的怎么也放不下“面子”承认错误向学生妥协。我们所提倡的语文民主教育,尤其注重教师向学生妥协。――其实说到底,妥协也不是简单地向对方“认输”,而是服从真理以完善自己的认识。对教师来说,这本身也是对学生的一种民主精神示范。

              机缘之三,与中国现代著名作家中那位生长在小羊圈胡同里的“北京人民艺术家”老舍先生有关。他所创作的小说艺术世界的建构元素之一,就是“胡同文化”——浓缩在胡同这一社会结构中的中国民族的文化性格。非常荣幸的是,由于新时期文学研究的机缘凑巧,北京语言大学曾先后两次主办全国和国际老舍学术研讨会,明年即将举办第五届国际老舍学术研讨会。中国老舍研究会的秘书单位就是北语,北语因此聚集了一批研究老舍的学者,目前正在开展一个北京市社会科学重点规划项目《老舍与京味文学》。不仅如此,老舍先生曾在20世纪20年代任教英国伦敦大学东方学院,是一位名副其实的“对外汉语教师”——他可是当今所有北语对外汉语师资的前辈啊!此之谓“胡同文化”情结之三。

              3)组织小型多样、讲究实效的研究活动和竞赛活动,组织文科类优秀课评比活动。

              教学效果分析

              自参加工作以来,周老师总是出现在学校最需要的岗位上。教过语文,数学,英语,科学,历史,地理……用他们校长的话说,周老师就像那不锈的螺丝钉,钉在哪里都能起作用。不管做什么,她都非常地用心。为了上好语文课,每天傍晚7点,她都准时坐在电视机旁跟着播音员联系发音,她一遍又一遍地练习普通话,常常为了一两个字的读音苦练几十遍,甚至几百遍;为了不让农村的孩子输在起跑线上,她还自学起了英语,下班后她通过电话向在外地上大学的女儿学习新的内容,从简单的ABC到日常交际用语,她学的很吃力,但她很开心;她的儿女们那时还不理解,笑他们的妈妈太傻,太认真!

              总之,要让语文课堂教学真正充满活力,体现魅力,符合新课程的理念,说起来容易,真正要做到肯定还有不少的困难。但是,只要我们坚持以新课程标准来指导我们的教学实践,只要我们对语文教改充满着信念和热情,相信办法总比困难多,我们一定会在课堂教学的探索中开创出一片灿烂的天空。

              教学就是教与学,两者是相互联系,不可分割的,有教者就必然有学者。学生是学习的主体。因此,了解和分析学生情况,因材施教对教学成功与否至关重要。

              抓住契机。2011届,到了毕业冲刺的时候。初三是辛苦,也是艰难的。百日誓师的铿锵之音还在回荡,那种激情澎湃的激励慢慢化为乌有。在这个时候该怎么办呢?我在一次偶然的机会,看到学生写的一段话,我觉得非常好。原文是这样的:

              佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

              本单元的教学目标设定如下:1、了解不同的学习状况,感受作品中人物的性格、思想和情怀,增进对老师、同学的理解与关爱。2、对比自己的学习状况,能够从课文中获得有益的滋养。3、学习默读,养成良好的默读习惯。要求能够整体感知课文,并保证一定的阅读速度。4、在整体感知课文内容的基础上,能够比较准确地把握作者的情感。

              帆已破,

              一、服从安排,综合学习。

              《黄州快哉亭记》拓展练习

              三、 微课的分类

              那么怎样讲故事才会更加精彩?才能让学生更好的接受和受到启发呢?笔者觉得有这五个方面的要素。

              我们也要去了,

              我更知道―――

              案例分析与反思:

              朱安是旧式婚姻的牺牲者,她无辜,她不幸,她的生命可说是灰暗而寂寞,用她自己的话说,就像一只默默的艰难爬行的蜗牛,它不知道何时可以爬行到顶端,或许从来就没有那么一天。她在孤独中度过了凄苦的一生,寒日无言,斜晖脉脉,是那么样的苍凉。

            

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