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唱歌比赛

唱歌比赛

日期:2019-03-21 13:13

    二、课程教学目标

    青年小说家史铁生在二十岁时下肢不幸瘫痪,正值青春韶华,其苦不待言,他在一段时间里精神几乎崩溃,他一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”。于是,他在“找不到工作,找不到去路,忽然间什么都找不到了”的时候“走”进荒芜冷落的地坛。地坛虽经四百年风吹雨打,“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”,但这里已成为史铁生栖居的精神家园。

    此时,我深刻地意识到:孩子的心灵是纯洁而美丽的,如水晶;孩子的心灵是脆弱而易碎,如玻璃。作为老师,我们要欣赏着他们水晶般的心灵;更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。

    老百姓说,只有他镇得住贪官,因为他不怕死。只有他敢改革,因为他不怕得罪人。

    5年前,意外地撞入了教育博客。由此,获得了教师作为个体的生命尊严,在每一天的笔耕中获得了多元伸展的空间。

    我们提倡课前不预习、课后无作业,并不是课外时间让学生放任自流不学习,学生毕竟还有升学率的压力。课外可提倡学生自由学习。如有的学生有预习新课的习惯,还可以做一些课前的预习工作;有的学生在自习和课外时间根据自己的学习情况,查漏补缺进行自学也是可以的。

    作为一名光荣的教师,

    如是父母,相爱如斯——无言的守候。

    秘书官:报告委员长:日本人不听国联的管制,想干什么就干什么?

    孝是中华民族的传统美德,因此,我在讲述“忠则出师,孝则陈情”的《陈情表》这篇表文时,从情与理的角度评价 “至性之言,自尔悲恻动人”之文,其中的悲若情节确实真情动人,能激起我们的同情,却不再能激发我们如苏轼曾经说过:“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝”的情感共鸣。毕竟时代变迁了,于是我在教学中设问作者李密为何不请人侍奉照顾祖母呢?由此组织学生联系现实展开讨论,我以为觉得,该文的最大现实意义就在此处。俗话说,有钱能使鬼推磨。这也是当下很多“孝子贤孙”们信奉的人生信条。年迈的老父老母孤独地住在偌大的屋子里,儿孙们忙于自己的事业,金钱和各式各样的东西塞给老人就以为自己是在“尽孝”。物质条件的充裕是可能让人生活得更加舒适,但这样就足够了吗?年迈的父母更需要的是亲情与关怀。 《孝经》“养则致其乐”,恐怕早已经被我们现实的追求冲得荡然无存了!赡养父母不是一顿饭和一张轮椅一个保姆所能代替的吧?在物质条件相对充裕的今天,缺衣少食的日子渐渐会离我们远去。但我们却似乎并没有觉得我们比昨天的艰苦日子过得更加幸福,为什么呢?请给别人多一点人文关怀,多一点心灵的关注,从善待我们身边的亲人开始吧!在讨论与交流中,让学生懂得什么是人生?人究竟为什么而活着?人应该怎样活着?所以,在语文教学中,适当讲述一些历史人物的人生观、价值观对学生的正确人格的形成是必不可少的,也是可以做到的。正如德国教育家第斯多惠说过;“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励,唤醒,鼓舞。”

    1950年8月1日,随《中华人民共和国教育部颁发中学暂行教学计划(草案)及中等学校暂行校历(草案)令》的公布,一个崭新的学科名——语文,庄严诞生。除1956年3月19日至1958年3月8日语文被分设为汉语和文学两科间隔两年,一直沿用,已经50年了。然而,由于50年来新中国教育事业发展空前迅猛,加上“文革”的遭折,语文学科竟连个“科学定义”都还没有!因此,50年来语文教育界见仁见智、莫衷一是,应试教育的白热化浪潮现将语文教育推倒了业内外人士公认公愤的“少慢差费”困境之中。今春以来,以《人民教育?语文教育世纪谈》专栏和《中学语文教学?问题之鉴》专栏倡导的“语文教育问题大讨论”正如火如荼,人声鼎沸。业内外理论与实践两路人马正荟萃于“语文教育问题”之中。不探索出解决语文教育问题的办法,不得罢休,实为家国大事。如何使语文教育走出“少慢差费”?笔者认为应实事求是理性思维,抽薪止沸,对“语文”这个概念作出科学的辨证,并取得共识,尽快解决语文学科基础理论方面的问题。语文科学概念问题已50年了,也有必要总结成功的最根本经验,上升到理论。有了科学的理论指导,实践就不至于徘徊不前。所以,“语文”必须解释。用实事求是的认识武器,“语文是什么?”问题完全能解决,也肯定有科学的解释。

    14、把课堂还给学生,把学习还给学生,只有还给学生,才能实现分层。

    5、管理好教师的业务进修和继续教育工作,提高教师的文化科学知识水平和教学业务能力。

    一、 导入方面

    当然,他们之间也有着不少的区别。第一、所指的对象不同。“蝉变”,是指动物的生理变化,它属于一种自然现象,不以人的意志为转移。“教改”,是指教育活动的变化,属于一种事理更新,是人们为了更好的培养多元化人才而进行的,这是一种人为现象,成功与否决定于人的因素。第二、过程中的感受不同。“蝉变”的过程是一种生理过程,是一种从爬行到飞行的转变,不需要克服过大的痛苦。而“教改”则是执教者必须痛下决心,舍去过去积累,甚至精心积累的做法,诸如死记硬背、考考老师的法宝、分数唯一标准、上班学生就是正襟危坐、标准答案等等做法和说法,取而代之的是素质教育,要求“以学为主,全面发展,落实三维目标,培养创新人才,要求全面树立新理念、学习新课标,要求转变角色,实施师生互动,加强反思,实现教学相长。“教改”是需要教师痛下决心,摈弃应试教育那一套,去勇于感受新课改带给师生的喜悦。如果一些老师不愿舍去应试教育那一套,或者至少不愿马上落实素质教育,进行新课程改革,那将受惩罚的是教师你自己,受害的将是你的学生,你将成为社会和时代的罪人。所以说,即使再痛苦,作为教师也要义无反顾的进行教改。第三,它们的前途不同。“蝉变”无非是蝉由爬行向飞行转变,一旦飞行起来,它的生命也仅仅几十天的光阴,注定是要死亡的。而“教改”,则是一种教育教学的革新,它是弃应试教育,扬素质教育,是摈弃过去不适应的做法,创新教法学法的,是极具生命活力的。一定意义上讲,它极具创新性、科学性、积极性、适应性和不可取代性。素质教育是教改发展到当今时代的必然,素质教育是中国的希望。

    多媒体教学它具有优化教学过程,获得最佳数学结果的功效,对于语文教学而言,它能冲破时空限制,促进教学形态的多样化;它能充分提供感知对象,扩大直接经验的范围;它形象具体,生动活泼,有利于引发学生学习动机和调动学生学习积极性,但是,作为一种从传者到受者之间含带信息的物质工具,它的种类较多,有听觉媒体,如广播,录音;有视觉媒体,如幻灯,投影;有视听媒体,如电影,电视,视盘;有交互媒体,如语言实验室,计算机辅助教学课件等,不同的教学媒体具有不同的教学功能特点,不同的教学内容和教学目标也有自己不同的特点性质,这就要求将多种教学媒体有机地组合起来,发挥它们各自的功能去传递不同性质的教学内容,以取得优异的教学效果。但语文教学的多媒体选择应立足以下三点:

    经组内老师共同研究,我们选择了朱自清先生的一篇写景抒情的经典散文——《春》。

    3.史识,就是历史教师的见解和观点,一位现代历史教师对历史人物和历史事件应该有自己独到的见解和观点。如果人云亦云,书云亦云,我们拿什么展现魅力,拿什么吸引学生?而我了解到的历史教师现状是科班出身的少,半路出家的多。才学识多不及格,需多加学习!

    而从中品出的苦涩,想来,也是有了“飘飘何所似,天地一沙鸥”的飘零之感。再结合当时为了避免新旧党之纷争,自请外调,以求名节的苏子,换了谁都会心有千结吧?大喜之下,必有大悲。当人身处困厄之中,要么自暴自弃,要么看清世人,超脱自身。在快乐、满足之时,即使是反省自身,也总是不够超脱,有着羁绊的。当一个人无论物质的还是精神的欲望得到满足之时,他必定是开心的,满怀兴奋的,这时,如果去思考人生,又如何能够参透,又如何得大解脱?也因此,苏子说出这样超脱的哲理时,必有其苦涩。人只有在孤独受挫时,才可以真正意义上的清醒、冷静下来,清醒看自己,清醒看人生,得之彻悟。更何况,当时的苏子已五十有四,半辈子过去,波波折折,又怎能没有苦涩,又怎能看不透?当他说出这样的话,安慰友人时,又何尝不是将这句话告诉自己,又何尝不含着辛酸与苦涩?

    (六)、积极参与教研活动,学习有关教育理论

    1996年,我25岁,是女人的最佳生育期。老公说,咱们该要孩子了。怀上小宝宝,学生也送走了,我也该安心养胎生孩子了。哪知,8月底,学校又安排有孕在身的我接任毕业班,并且是一个被别人搞砸了的“烂班”。我推辞说自己有孕在身,无法胜任毕业班工作。校长说,不会耽误工作的,我都已经打听过你的预产期了,正好是寒假。寒假坐月子,寒假一过月子满,你就可以上班了嘛。我苦笑道,产假是三个月呢,我总得好好养养我的身体吧。校长看我推辞,便向我诉苦,说学校目前师资奇缺,找不到合适的人选,如果我不去,就会流失好多优秀的复读生(那个时候复读现象很普遍),会对学校的声誉造成极大的影响,还会影响下一届的招生工作。

    对策:吃透教材,细读文本,排查知识点,确定重难点,设置具体、合理、可操作的总目标及课时操作目标,筛选、拟定自测题及达标题。优化教学内容和教学环节,力争每节课设计一两个主问题展开教学,为教学减负,真正的实现课堂的高效,进一步提高学生的学习的积极性主动性。

    二、尽力打造开放的语文课堂

    我心默然,感慨万千。当即组织学生召开研讨会(庆功会),大家畅所欲言,说出了自己心理体会最深、感悟最真的话,我也深受鼓舞!

    师:同样我们还有另外一种翻译字词的方法,叫做"加字法"。就是用原文的字组词,看哪一个词语的意思在这里最接近原文语境中的意思,那么这个词语就是原文中那个字的解释。比如"果"字,我请一些同学来组词,尽量多说一些。

    64、注每个学生的情感,激发他们学习英语的兴趣,帮助他们建立学习的自信心,使他们在学习过程中发展综合语言运用能力。

    2、学习《标准2011版》,写出学习心得交教研室。

    (3)初备时每位教师都要尽力提出自己有独到的设计方案,以便资源共享。

    合:大家好!

    2)如果孩子生活在敌视中,便学会好斗;

    四、关于课堂表演的问题。王敏勤教授认为:有些老师在课前布置大量的预习作业,在这里只所以叫“预习作业”,是因为有些老师已经把预习作业化了,在课外通过预习学生基本上把教材自学完了,而在课堂上让学生变着花样表演,这样也大大加重了学生的课外负担。有的老师让学生在课堂上表演、讨论,看起来很热闹,但学生的作业还没做,就让学生课后做作业,这有些本末倒置。应该课堂做作业,课后拓展表演。比如语文,课堂上把基本的知识掌握了,课后学生可以作为兴趣小组,把课本剧好好准备一下,演出。那样是少部分学生的事,不会耽误大家的时间。这就如同一个农民,今天的任务是要锄二亩地,但他又有唱戏的爱好。那么早晨起来他应该是先去唱戏呢还是先去锄地?结果他先去唱戏了,等天黑了一看地还没锄,就摸着黑又去锄地了。这就搞反了。他应该先去锄地,等完成了主要任务再去唱戏,白天有时间就唱,没时间就不唱,晚上唱也可以。

    三、是育人环境的营造者

    总有一种力量激励着我们向前走。向前走,需要满怀的激情;向前走,需要理性的思索。

    “你们俩怎么了,有事下课才讲。”我十分珍惜课堂45分钟。

    苏州十中的“唯美”。学校的优美环境、悠久历史和优秀传统,共同形成了深厚的文化积淀。苏州十中本部建在清代织造署遗址内,景色秀丽,古迹众多,西花园为清代织造署为皇帝造的行宫旧址,当年康熙、乾隆南巡都在此驻跸。现存遗迹多祉轩内还保留着1647年(顺治四年)的《织造经制记》等珍遗碎刻;耸立于假山池塘中的瑞云峰(北宋化石岗遗物),号称江南园林山石之冠,历经沧桑,英姿依旧;瑞云峰和织造署均为省市重点保护文物。振华时期留下来的建筑物如行政办公楼、大礼堂、长达图书馆(蔡元培先生题匾)等业经修饰,旧貌换新颜。各届校友留下的纪念性建筑:伟绩碑、已巳亭、凝怀亭、来今雨斋、摩崖石刻、紫藤绿荫廊等更为西花园绿景加彩。这一切,形成了丰富的人文景观,造就了学校令人羡慕的育人环境。是苏州“园林式”学校。苏州十中的唯美,更重要的是因为现任校长柳袁照和他的诗性教育。他说:“我是个边缘人,在学校改造过程中,我穿行在校园和园林之间;在办学理念上,我穿行在现实、传统和未来之间;作为语文老师,我穿行在教师、作家和诗人之间;在功利主义的背景下,我又是穿行在功利和超然之间。” 柳袁照提出,十中的文化精神和办学理念是“质朴大气,真水无香,倾听天籁”。质朴大气就是浩然正气,是一种实而厚重、素而无华、纯而不染、真而简明的精神。真水无香就是要返璞归真,不雕琢,不作假,淳朴一生。倾听天籁就是倾听自然之声,按照规律来做事,保持自然真诚的本性。他希望学生能带走三件礼物:本真、唯美和超然。

    一、运用多媒体辅助教学,有利于培养学生学习兴趣,增强理解力和记忆力,提高教学效果

    学习不是随团旅游。我们外出旅游,随团一行人,在导游的带领下,日程安排得满满的,一个景点一个景点地走马观花。腿脚不灵便的,只有走走主干道,甚至跑不动了就在景点门口照张相,算是“到此一游”,回家真是“什么都不知道”。风土人情、奇异风光自有导游给我们介绍,随行团员顺着导游的手指齐刷刷的一会儿朝左看,一会儿朝右看。导游掌握着绝对的话语权,我们理所当然的只有听的份,看的份。合作学习的小组成员应该是进山探险的驴友,首先是寻求一份自己的乐趣,拥有一份自己的收获。行至绝难处,或是有了性命之虞,也相互救助,最终虽体验不一但全都安全出山。

    新教育的倡导者朱永新先生曾说:“‘我们之所以要阅读,并不仅仅是因为要考试,而是因为我们要生活。让阅读成为伴随学生终身的生活习惯,让阅读成为他们人生旅途所必须经历的精神跋涉。’对于教师而言,何况不是如此呢?”教书人不读书,何以教书?“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”(罗曼?罗兰语)我们教学生读书,自己却见到书就头痛,能生存下去吗?

    ⑤受到国民政府的最高嘉奖;

    总之,课堂开场白方法多种多样,形式不拘一格,虽无一定之规,却有难言之妙。教师只要注意知识性、趣味性、启发性和灵活性的统一,在新课导入时就能激发学生的学习兴趣,拨动其思维之弦,让学生以最佳的状态投入到学习中去。

    踏上归途,我沉思着,一个学生在校她是班上的四十分之一,很不起眼,可在家里,她是家长的百分之百,寄托了厚厚的期望。此时,我感到肩上担子更重了,家长那种期盼的眼神,让我深深体会到生活在社会底层的农民,他们是多么渴望他们的后代出人头地。我们理应有责任和义务帮助他们完成使命。

    此外,小组合作学习还利于培养学生的集体观念、竞争意识;更有利于促进学生智力、能力和社会情感的和谐发展。

    我们知道,父母肯定都爱自己的孩子,但大多数人都明白,在孩子犯了错误尤其是与其他孩子出现矛盾时,哪怕是出于礼貌,我们也会先说说自己的孩子。可这种家长不会,他们会将矛头全部指向别人,甚至是老师。此时,他们万分激动,语气激烈,说的话很刺耳。

    此外,毋庸置疑,对于文言文的教学还需引导学生精思,力争做到“使其意皆若出于吾之心”。如《爱莲说》的教学,我们在熟读的基础上,完全有必要对照文中写莲形象的句子来深思所对应的君子品格,从而让学生明白作者是托莲言志,表明自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品德,批判追名逐利的恶浊世风。

    一、盛赞赏景之美,畅叙登高之乐。

    又过了几天,我正上课,有老师到教室前面说,要叫两个孩子去理发,说规定11:50之前必须整改。我技巧的拒绝了。

    1990年,荆州市课堂教学艺术研究组成立并召开了第一届会议。此后,研究组每年都会召开一次这样的会议,只不过主题不同。第二届是如何进行课题研究,第三届是课文的整体阅读教学设计,第四届是课堂提问设计的艺术,第五届是课文的切入、升华与强化,第六届是教材分析的艺术,第七届是教学深度的艺术,第八届是古文教学的艺术,第九届是课堂活动的艺术,第十届是语言教学的艺术,第十、一届是课型创新的艺术,第十二届是文学作品的教学艺术,第十三届是文言文的教学艺术,第十四届是教学细节的艺术,第十五届是走进新课堂、走进新设计,第十六届是新课标背景下创新教学设计的研究,第十七届会议,也就是明年将要召开的会议,主题是中学语文阅读教学中的荆州特色。

    每天上下午最后一节课后,又听一声哨响,整个校园里的学生老师们再一次倾城而出,瞬时间,餐厅外,那一行行整齐的列队,是等待就餐的队伍。队伍里鸦雀无声,一个个有礼有节的孩子们在就餐老师的指挥下,井然有序,进餐厅大门,沿同一条线路走向自己的餐桌,“老师吃包子。”“老师,我再帮你盛点儿。”孩子们彬彬有礼,热爱老师,我也会把碗里的菜夹给埋头吃饭的孩子们,“嵩山,今天有进步,继续加油哟!”正在低头吃饭的嵩山马上抬头给我一个灿烂的笑容。“业强,最近喜欢回答问题了,真好!”摸摸业强的头,他羞涩地笑了,“老师,我帮你洗碗吧!”有人疼,有人爱,和孩子们一起进餐,吃出了暖暖的关怀、彼此的体贴和无尽的温馨,这就是幸福!

    所有的精彩都在你跳起的那一刻,我将永远铭记在心。

    读《上课记》,让我联想起李镇西,联想起史金霞,联想起很多在一线坚持改革和探索的先行者。我相信,他们都有过类似的内心纠结,但都坚定不移地在自己设定的课改目标上跋涉前行。星星之火,可以燎原。希望更多的人像王小妮、史金霞这样,不仅用心去做,尽到自己的责任,而且还要将所作所为发表出来,让更多的人所理解,产生行动的愿望。当这样的队伍逐渐壮大起来的时候,教育新的春天就会到来。

  

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