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上海延安中学

上海延安中学

日期:2019-03-21 13:13

    通过电联,本次我班家长会能够参加的家长非常少,但班主任及学生为这次活动做了最充分的准备。方案如下:

    NO2:《晓出净慈寺送林子方》

    进入初三,学生中开始出现两极分化的现象,学生在学习上和心理上存有很多的困惑:成绩优秀学生心理压力过大;学习较差的学生有自暴自弃的倾向;而中游的学生努力了却不见太多收获 ,毕业后是普高就读还是职高学习将是他们无法回避的选择。

    五 转变教师的思想观念,大胆创新

    15假如发了洪水,该往什么地方逃"(高处)"

    东方朔赋文就于三中:帛中、简中、心中;

    8、留足学生比对和提问的时间

    让你在百米上飞翔?

    6、直观导入法(直观演示,提供形象)

    捐躯赴国难,视死忽如归。

    4、教学情境是情感环境、认知环境和行为环境等因素的综合体,好的教学情境总是有着丰富和生动的内容,不但有利于学生全面发展,也有利于学生个性的发展。

    如果我们用《小石潭记》与本文比较,会发现两文有许多相同之处。小石潭与醉翁亭均处于山中,层峦叠翠的深处。去前者需“伐竹取道”,到后者也要“山行六七里”,但作者不仅不感到颠簸之苦,反而兴趣盎然。于是“乐”字均在文中出现了。两文均按游览顺序描写景物,同时也表现出自己心情的变化。但两文本质的不同就在于心情的变化上。柳宗元的“乐”来得快,去得也快,不久就觉得“悄怆幽邃,凄神寒骨”,只得“记之而去”。但欧阳修的乐无穷无尽,从山水之乐到百姓之乐、与民同乐,心情越来越愉悦。《小石潭记》以一个“清”字贯穿全文,也正因为作者过于清醒,所以心中忧愁永远无法忘记。而《醉翁亭记》以一个“醉”字贯穿文章,并且寄“乐”于“醉”,忘怀得失,因此“乐亦无穷”。对照《小石潭记》可以清楚,此处的“醉”有着“忘却”的含义,由此我们也就可以发现“醉翁”背后的含义。

    四、语文学科定义及其释 [以下部分曾于2002年6月在《中学语文教学》发表]

    在非洲广阔的草原上生活着各种各样的大型动物,角马是其中的一种,角马长得像牛。它们只吃嫩草,而斑马吃比较老的草,所以能在同一片草原上和平相处。但是角马的种群显然比斑马的大恨多。为什么呢?其实,斑马比角马聪明的多,在处理一些问题的时候经常能审时度势,而角马则不行,角马只知道观察同伴,跟据同伴的举动做出反应。我在动物世界看到这样一幕:斑马和角马的群落一起过河,河里面有鳄鱼等着它们。角马是一拥而上,看到一头角马下水了,其余的同伴立刻跟上,不管水是深还是浅,不管有没有鳄鱼,也不管对面能否上岸;与之同行的斑马呢,则在岸边观望,果然角马到了河对岸后,河岸太陡,上不去,于是斑马自己选择路线,而且是各自寻找出路。角马过河的时候,鳄鱼就上去咬,可是角马太密集了,鳄鱼如果咬其中的角马的话,自己的脑袋怕也不保,还好有聪明的斑马寻找更好的路线,鳄鱼便随便找几只斑马拖进水中充饥了。再看那边,一群角马硬是在同伴的帮助下,将陡峭的河岸给踩平了,顺利过河。斑马真的是聪明吗?每个斑马也许比每个角马聪明,但是角马的群落确有着比斑马群落更高的智慧!这也是角马群落数量远大于斑马的原因吧。我们应该学习这个来自非洲的角马群落的智慧:以集体为重,相信集体的力量才能战胜一切!

  随着新课程的改革和实施,作为在第一线的教师,我深切地感受到教学生活发生了很大的变化,这个变化主要体现在课堂教学目标、组织形式、教学手段等方面。随着信息技术被广泛运用于社会生活的许多方面,教育教学也借助多媒体等现代信息技术手段,为优化初中语文教学架设了一座平台,它在激发学生学习兴趣、提高教学效果,开拓学生视野、加大教学容量等方面起到了显著的作用。

    (4)利用爱牙日、无烟日、禁毒日等机会,发放专题预防材料。

    四、 充分利用多种手段,激发学生写作兴趣

    ……

    在学习态度的方面,我们在学习时,不要不懂装懂,要聪明好学,知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学,不耻下问,要爱学习,不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起,从不向其他同学和老师请教,既使是自己不懂的地方也不吭声,不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降,各方面得不到发挥和发展。

    1、组建一个新班级第一件事是制定“制度”。每天由记录员将结果公布在班级的小黑板上,课间操时间我根据小黑板来掌握情况,做出处理,大周五班会前统计出全班每个同学的积分,班会上由班主任公布。作为学期末文明学生、优秀班干、三好学生评比的标准。这样,基本保证了班级事务的正常运行。是可操作的、可行的、全面的、奖罚分明的。

    语文教研活动按年级每周举行一次,个备课组将有效利用好教研活动这个平台,带领老师认真钻研教材,让每位教师在每次活动中得到较大的收获。通过听课评课,评价优点,指出不足,提出改进措施。教研活动形式多样。组织教师学习新大纲,了解新教材。教研组组织老师采用播放幻灯的方式集中播放魏书生等教育家的录像资料,提高全组老师认真学习的积极性。我们将积极参加市区教研室组织的中考复习研讨会,及时将最新的教育信息传达给全体教师。

    2011.6.18,周六,晚自习结束。

    让学生依据共同制定的规则参与语文教学管理,是语文教育中法治精神的突出体现。学生作为语文学习的主人,其主体性不仅仅体现在主动学习和积极思考方面,也体现在参与语文教学的管理方面。既然尊重学生,而且承认教师的所有工作从根本上说都应服务于学生,那么,学生对教学更应有建议、评价与监督的权利。教师没有理由不尊重学生的这个权利。对真正的民主教育来说,教育者与被教育者的互相监督是理所当然的。

    1、教材中有的课文难度太大,八年级学生无法用自主合作探究的方式来解决,教师这时要适当讲解,以帮助学生答疑解惑。对于一些难的地方,教师也不必挖掘得太深,问题要设计得浅显些,尽量与学生的生活实践、知识基础相贴近,以利于学生的理解。

     满分作文 针对作文试题,展示具有典型性、代表性的满分作文做示例,让学生知道该作文试题应该如何写、写成什么样的文章就能得满分、得高分,做到心中有数,起到示范作用。

    甲:同学们,还等什么?把你要感谢的话写下来,呆会儿进行真情告白。

    1、 选好本班的班委,建立强有力的班级领导班子。并且使他们能各尽其职,并且在班上树立起表率作用。

    命题考试是衡量教师的教和学生的学的最重要的标尺,失准的命题会严重损伤教师教的积极性和学生学的积极性。这把尺的刻度就是课程标准。有的老师很随便的东拼西凑一份试卷让学生去考,结果把学生的学习兴趣考得干干净净,荡然无存。而好的命题最能贴近学生最近的学习内容,让学生的考试信心得到了激发,学生就更加热爱学习了。

    2.人世沧桑、生命无常的慨叹

    又是一段时间下来,换座位的意见又积累了不少,我又要动手了。

    阅读是以准确、具体获取文章有用信息为目的的思想活动。但有用信息不是所有信息,判断是否有用的标准是读者的阅读目的。要教会学生如何确定阅读目的——提出问题,并据此准确筛选文章的相关信息——有用信息。同一篇课文,阅读目的不同,筛选认知的信息也就不同。这是文章学阅读教学法无法解决的。

    4、让学生直接接触书法,接触中国文化艺术之美,传承祖国传统文化。

    在教学中,我还采用了简笔画情景教学法,就是用简笔画为课文情节提供情景,要求学生围绕情景开展交际活动,如在教第一册第十六课句型时,我先在黑板上画了一幅简笔画,然后要求学生各自用自己的语言来说明简笔画的情景,经同学们的积极思维,呈现了以下几组对话。

    10、治理重点地区的环境和生态……

    回放成长历程,襁褓里我们听着《三字经》入睡;幼儿园里我们讲述《孔融让梨》的故事成长;小学时,我们曾因在作文里批评父母过斑马线闯红灯而赢得同学的掌声;今天,在某一天你也聪明地发现“人不能只为吃米而活着”。

    “素质教育的最终目的是要把学生培养成为人格健全、全面发展的人。语文课程在所有人文课程中具有较强的人文优势,富于情趣,为学生所喜闻乐见。然而知识与能力,为学与为人,理性与情感的割裂,对学生人文关怀的匮乏,仍是当前语文教育模式的严重缺陷。”①“中学时期是人的幼年时期,处于这一时期的学生,思想单纯,经历单一求知欲旺盛,可塑性强。此时,应该也必须为他们打一点“精神底子”,让学生用自己的身体去亲自体验,用自己的心灵去亲身感悟,从而加深对课文的理解。使他们于潜移默化中修身养性,发展高尚的精神以终生受益。”②人文化的教学能够贴近学生的心灵世界与情感世界,特别是具有丰富精神内涵的文言作品能够使学生领悟至美境界,感受至善的情感——在李密催人泪下、力透纸背的情辞中体会他的感恩报效之情;在文天祥“谈高地迥,号呼靡及”的呼唤中感受他的为国尽忠之义;在林觉民“助天下人爱其所爱”的理想中了解他的豁达宽广之爱。

    又是一批人在书写诗篇,激情不止在瞬间,输赢不一定明显。

    老师提问后,应善于给学生预置思维、消化的空间,尝试解答的空间。教学中常常怕冷场,往往问题一抛出来,很多学生争先恐后地举手,老师便乘势获取答案。虽然学生回答很大胆,也很有水平,甚至有创新,但那只是少部分学生的表现,不利于大多数学生的课堂发展,不利于整体能动的提高,会扼杀更多同学参与的积极性,久而久之便容易产生一定的思维惰性。所以,对思维超前已经获得答案的学生,要提醒他们反复酝酿,别急于作答,有了充分的把握后再展示;对反应较慢、思维迟钝的学生不能催促,要善于等待,目光注视,期待结果,激发每个人都主动想,力争每个同学都能得到答案,给每个学生创造成功的机会,品尝成功的喜悦,营造宽松和谐的氛围,让每个学生有话想说,有话能说,有话尽说。

    第一周语文学习习惯养成教育(1)1、《新闻两则》(2)

    8月3日专题三:空间观念与几何直观教学

    在课堂教学中我还注意创设情景,将学生置身于情景之中,在自觉和不自觉状态中去听、去看、去说、去感受,达到掌握和运用语言的目的,我把每课的Speaking创设情景,让学生即兴表演,如在学习第一册第十课句型Please give me……(an orange,apple……) Here you are. Thank you.后,我就请学生们自己准备了orange,apple,banana,sweet 等实物,让学生进行分组表演进行比赛,对于表演优胜小组,以打红星给予鼓励,这样孩子门兴趣盎然,跃跃欲试,从而创造了良好的语言环境。

     五 注重了课堂评价的激励作用,调动了各学习小组的竞争意识,和每个学生的参与意识,让每个孩子都有成功感,享受到了收获的快乐。

    7.各小组完成流程图,分享交流。

    5、增强团队意识和集体观念,在今后的学习和生活中,互相帮助、团结友爱,共创和谐校园。

    开展各种形式的阅读,利用好语文阅读课,努力培养学生的阅读兴趣,使学生能充分阅读优秀的美文,敢说话,敢写文章。大作文以写记叙文训练为主。上学期的训练以记事为主,能写清楚时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果,记事中运用一定的描写和适当的抒情;下学期的训练以写人为主,能通过对人物语言、动作、神态、心理等的描写方法,写出人物的特点。

    【创新启示】

   一堂完美的课除了老师精美的具有独创的讲解,学生积极主动的快乐的合作探究学习,学生与老师以及文本之间形成的高山流水之妙,必须还有相应的优化的深化的科学的作业进行延伸,古人所说:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。学习最终落实到付诸于实践,实践实际上是牛的一种反刍的效应,知识如果不去咀嚼、品味、消化,那就不是自己的真正的知识养料,自然就会让知识付诸东流水,很多学生觉得上课学得轻松、快乐,老师的讲解也给人一种神清气爽的感觉,可考试的成绩总是平庸,学生都很纳闷。这就是老师不注重对课后作业的优化设计,有的老师也布置了作业,可那也是流于一种形式。往往作业如山,搞题海战术,结果学生是头昏脑胀,从而厌学;或者是随便布置几道题,也不按时检查;或者是把作业先讲了,再叫学生去做,这样等于是把吃过的东西,再叫学生咽下去,这样有营养吗?或者是对成绩好的学生的作业详细地批改,对于后进生,略略地批阅一下,更有甚者宽容成绩好的,对成绩差的动不动就进行惩罚,用一个标准去衡量所有的学生,这样行吗?通过长期的实践,我总结了一些经验,仅供同行们参考,并提出宝贵的意见。

    师:对啊,宁静中也能创造大美,心灵的回声虽然无言但是常常也能震天撼地。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    三、长文短教

  

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