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          日期:2019-03-21 13:13

              我将用严谨的态度书写历史;

            转眼间,从事教育工作已两年多了,这两年里我渐渐懂得:学生也非常需要宽容和理解。古人云:虚怀若谷,礼乐大器。懂得宽容和理解方能为人师。

              (2)、广博的文化知识。虽然语文以写作和阅读为教学重点,但支持这个重点的还应该包括文化常识。文史地之间、人文学科与自然学科之间的联系日趋密切,任何一门学科的教师对学生产生的影响都决不限于某一专业领域,而学生求知欲强、好奇心重,教师没有广博的文化知识是不能胜任的。

              第十二周14、故宫博物院(2)15、说“屏”(2)

            二十一世纪的教育是“以人为本”的教育。“人最根本的是生命,教育的改革和发展应当遵循人的生命规律”。关注生命,培养生命意识,是素质教育的要求,也是人本化教育的体现。生命教育是一种人性化的教育,是贯彻生命发展全过程的终身教育,它不仅包括对生命的关注,而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。“关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命”则构成生命教育的目标。青少年是祖国的未来和希望,他们的生命是可以说是一切教育的基础。重视青少年的生命质量,提升青少年的生命强度,优化青少年的生命意识,应当是社会进步和民族兴盛的标志。那么中学阶段就是实施生命教育最有利的时机,我们的教育如果不能使他们懂得生命的可贵,珍惜生命,将会铸成不可估量的缺失和遗憾。

              11.戴美瞳

            高中语文课程中文言文部分的教学,既是高中语文教学的重点,又是高中语文教学的难点,更是高中语文教师争论的焦点。有的语文教师认为:文言文教学就是教给学生文言实词的解释及文言虚词的用法,所以,只要在文言文教学中,对课文中的文言实词和文言虚词的用法进行详细的讲解,就完成教学任务了。有的语文教师认为:这种教学是禁锢学生思维的教学,忽视了学生的情感与个性,只注重知识的传授,没有贯彻新课程改革中的“三维”价值观,学生只要大体读懂文章就行了,没必要再去逐字讲解,直接提出富有启发性的问题或者让学生自己提出问题,然后全班共同讨论问题和解决问题就完成教学任务了。我认为以上两种教学观点都有片面的地方,新课程标准指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的特点。”所以,我认为:高中文言文教学既要注重知识的传授,又要注重学生的情感培养。尊重学生的个性的阅读,全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能。

              第十一篇章 梦想   

              他庄重沉痛:“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血”;他诙谐幽默:“将止酒,戒洒杯使勿近”;他沉静悠闲:“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”;他辛辣老练:“学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了”;他缠绵悱恻:“别来应是,眉峰翠减,腕玉香消”……他能文,诗词的豪放与苏东坡并论;他也武,曾“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”。他一生郁郁却从不言悔,认定“青山遮不住,毕竟东流去”;他“万字平戎策”,却只能拿去“换得东家种树书”;他志在抗金,却“名因文章著”,只能“目断秋霄落雁,醉来时响空弦”……

              总之,秦朝没有形成系统化的政治信仰,没有解决社会秩序和政治制度的合理性问题。它奉行的强力政策和皇权至高无上的思想路线,在政治上产生了负面的影响,秦朝的速亡很难说与此无关。

              两年来,北海亭面馆传出了这大年夜的最强音。

              总之,要提高语文成绩并非一朝一夕就能成功的,这是一个长期积累的过程,需要教师坚持不懈的努力,同备课组的精诚协作,才能取得更佳的效果。

              这也便是本文带给我们的触动吧。

              在高效的师生互动关系中,教师充当什么角色呢?教师不仅是教学活动的组织者和引导者,更重要的是学生学习活动的参与者,使学生的高级伙伴。教师在课堂上不是“教”学生,而是与学生一起学习,对课堂上的问题,教师不可以直接说出答案,只能起启发、点拨的作用,不可包办一切。课堂上的问题要由学生自主达成共识,自主解决。教师要创造一个师生互动的环境,倡导民主的课堂氛围,引导学生多角度思考,在探索、思考、沟通、交流的过程中找到问题的答案。如:老师在提出问题“课文抓住了蟋蟀的什么特征?作者的情感是怎样的?”之后,采取分组竞赛的形式,放手让学生从多角度说出自己的答案,而不是依据参考书给出的答案强加给学生。

              3、可扣住“增长知识”、“提高修养”、“丰富情感”中的任何一点分析。示例:《童年》 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活画卷,暴露了当时黑暗的社会现实。 4、开放性试题,答案不固定。示例:①《童年》②阿廖沙是是俄罗斯一代新人的代表,他从小心地善良、是非分明、能爱能恨。他勤于学习,刻苦耐劳,严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。③阿廖沙那种不畏艰难险阻,即使在穷途末路中也要笑着面对的精神品质深深地激励着我,让我学会了笑对人生,笑对困难。

              中国改革开放三十多年,一切都在变,而且速度极快地变化着,为何这类文章和这类内容一成不变呢?难道“我生病”“我摔到”“我骨折”是所有童年必然的生活?难道“老师背我”“妈妈抱我”是所有师长都做过的事?

              阅读是一种享受,“竹里坐消无事福,花间补读未完书”。何须羡声色之娱,小溪旁,青石上,树荫里,花丛中,枕侧窗前,一册在手,烦忧惧忘。在静朗的天地间作思想的探索,心灵的交流,你是自由的你是纯净的,这是生命中美好的宁静时刻,也是一种境界。就像蝴蝶翩舞于花丛,像游鱼穿梭于河湖,像小鸟邀翔在碧空。你可以把自己当作一位骑士,感受驰骋疆场的欢乐或急中生智化验为夷的轻松;你可以把自己当成一位思想家,感受苦思冥想后恍然大悟的豁达;你可以把自己当成那位失散多年的恋人,感受恍如隔世般重逢的惊喜;你可以把自己当成那位明了真象的智者,感受相逢一笑泯恩仇的释然……阅读让人产生一种代人感,使你化为书中的角色,品尝人生百味,感受真情的醇美,命运的奇妙,从而使得自己的阅历似乎也丰富和深刻了起来。

              一种种信念,放在蔚蓝的天空,

              日语外来词:刺身、定食、寿司、天妇罗、榻榻米、通勤、手账、数独、新人类、宅急送。

              处理好同学之间的矛盾,正确对待班干部的管理

              5.抓好学习常规的培养,加强检查:

              3、写文章不是什么神秘的事儿,艰难的事儿。文章的材料是经验和意思,文章的依据是语言。只要有经验和意思,只要会说话,再加上能识字会书写,这就能够写文章了。

              这个“瘦”字,李清照是很偏爱的,她不止一次用来形容花:“人比黄花瘦”,说得很明白,是人瘦,不是花瘦。这个“瘦”,不但是躯体的,而且是内心深处的。但是,抒情的无理,不是蛮不讲理,蛮不讲理就不妙了。从日常理性的角度来说,可能是无理,但是从另一个角度来说,恰恰是有情的表现。从什么地方看出来?虽然雨水使叶子更肥硕了,但是风雨又使花朵更快凋落了。诗人的敏感不完全是对花的凋零,而且是对自己和花朵一样的青春的消失。这种敏感就是情感的根源。从这个意义上来说,敏感决定了她对花朵凋零的固执。这种固执就是理由。无理不一定就是妙的,要妙,就得有可以激起读者想象的缘由。这种精神消瘦的内在体验,别人是感觉不到的,因而诗人才更有理由焦虑。吴乔并不绝对主张诗“无理”就一定妙,关键在“于理多一曲折耳”。从另一个层次上讲,情感还是有自己的逻辑的。无理之理,是为情理。

              相当一部分学生表现为不爱公物,缺乏应有的文明素质,少数学生打架斗殴,违反校纪校规;还有的学生将违纪、旷课、考试作弊视为家常便饭。一部分学生是非观念比较模糊,纪律观念不强。往往凭感觉、凭一时的情绪冲动决定取舍。犯了错误有时还意识不到,甚至把敢于顶撞老师、违反纪律看成是勇敢,把包庇同学、抄袭作业视为友谊。

              翠翠大了,多了些思索,多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯,心中有些韵羡、发痴。“白鸡关出老虎咬人,不咬别人,团总的小姐派第一……大姐戴副金簪子,二姐戴副银钏子,只有我三妹没得什么戴,耳朵上长年戴条豆芽菜”。翠翠通过与其他女孩的区别来认识自己,这是形成“自我”的必然途径。

             “虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”读好书可以使人进步,让人生充实。纵观古今,无数伟人之所以谱写了辉煌的人生,正是因为他们博览群书,储备了渊博的知识,为未来发展打下了坚实的基础。时至今日,阅读仍是人们获取知识、增广见闻、提高才干的必要途径。

              在他们身上,我们看到那些可贵的品质不因历史更替而失散,不因时代变迁而消逝,相反却历久弥新。他们用行动将教师这一职业的精神内核——师魂擦得更亮。 

              再想一想,那个可怜、美丽的姑娘爱斯美拉达。

             《邹忌讽齐王纳谏》写的是齐相邹忌以自身生活小事设喻,讽劝齐王广开言路、兴利除弊的故事。从文章的主题思想看,普遍认为它阐明了作为一个统治者必须有自知之明,广泛听取各方面的批评意见,才可以兴国的道理。这也是作者给新兴封建统治者寄予的一种厚望。但对本文艺术表现手法究竟是现实主义还是浪漫主义的却有所争议,我认为导致鉴赏者不同观点的关键在于本文的文体之争,如果能够从文体论入手,所有的分歧与疑问都将迎刃而解。因此,与其纠缠于本文史实的真假,不如把它当作一篇寓言来解读,这样似乎更加确切。

              在教学中,要让学生独立思考,放手大胆地让学生尝试探求新知。学生自己能发现的知识,教师决不暗示,学生自己能通过自学课本掌握的,教师决不代替讲解。让学生在独立思考中学会,促进其思维的发展。 如在教学“圆的周长”中测量圆的周长时,我先问学生:“在学习正方形、长方形时,可用直尺直接量出它们的周长,而圆的周长是一条封闭曲线,怎样测出它的周长呢?你们可以用直尺和白布条去测量实验桌上的几个圆的周长,有几种测法?”请大家实验一下。顷刻课堂上人人动手参与,我用这种方法,你用那种方法,气氛十分活跃。尔后,大家纷纷发表自己的实验结果。我在肯定学生的思维方法后,因势利导,说明用绳测、滚动的办法测量圆的周长都是有一定的局限性,我们能不能找出一条求圆的周长的普遍规律呢?接着利用媒体显示:两个大小不同的圆,在同一点旋转一周后留下的痕迹。“你们看到的圆的周长的长短与谁有关系?有什么关系?”大家再实验,直到得出:圆的周长是直径的л倍。这样,通过操作、讨论、观察、思考,让学生主动参与学习、探索问题,既掌握了知识,又发展了思维。

              对于一些重要物理概念,一般水平的学生往往以为自己能复述就算懂了,其实不然。物理概念是反映物理现象和过程的本质属性的思维形式,所以教师在课堂上要针对概念提出一些题意明确清楚的实际问题,诱发学生思考,帮助学生克服盲目的自满情绪,这样对提高学习效率、突破教学难点很有用。特别是在学生一般认为理当如此的地方,可提出与常规看法相悖的问题,展开深入讨论,培养学生的思维灵活性、独特性和创新意识。同时引导学生对已解决的问题,进行深入的探索,或以题目的本身提出疑问或变换题目的条件,来拓宽学生的视野,诱发学生发散思维,增强学生的应变能力,培养思维的广阔性和深刻性。

              选答题:

              一年后,还是这个仁和县城的墙角,还是这两个老妪,还是在这里絮絮叨叨。一个说:“你听说了黄家的那个媳妇儿,就是吴家的那个老姑娘,嫁了人还天天跟一群书生混在一起吟什么诗,还拜了一个男的做老师,她家大德天天在外面做生意,也不管束管束。”另一个说:“这还不算什么啦,听说她一个女人家,还跟一群大男人去逛窑子,啧啧,黄家娶了这样的媳妇儿,还有什么好说。”

            【改编】阅读下面的文字,根据要求作文。

            今天为我们做讲座的郅庭瑾教授,华师大教育管理学系系主任、博士生导师,一位长相干净的女子,很年轻。她为我们做的讲座是《重建课堂文化:为思维而教》,从“沪港两地课堂文化比较研究”的启示说起,以沪港两地进行的优质教育基金项目为例,即沪港两地“一课两讲”,也就是我们所说的“同课异构”,选择大陆和香港两地的教师,教授同一年级的两班学生。她还讲述了“课堂文化”——其表象上是课堂教学行为,本质是教育理念和价值观,通过列举史上最牛的历史老师袁腾飞和一节美国初中课堂教学视频的比较,区别中美两国的课堂教学模式,以及这种现象背后支撑的文化差异。

              B、教无定法,点“引”为止。新课标下的语文课,也给教师减了负,对于一堂课,教师不再拘泥于什么几步教学法,不再是口若悬河,满堂灌输,而是把握精髓、点击要害、循循善诱、贵在启发。教师只是一个导演,或者说是一个引路者。

              8、王利器:《李士桢李煦父子年谱》,北京出版社,1983

              顺应教育体制的改革,遵循“以生为本,打造高效课堂”的教育理念,本节课一如既往的延续了我常态课的教学思路,学生们适应,我也觉得顺手,没有因为是公开课而作秀或造假。学生们愉悦于作为课堂主人的成就感,我开心于作为教师的轻松感。课堂中出现的问题或不足正是今后教学中应该反思与提高的地方。我会沿着“以生为本,打造高效课堂”的教育改革思路,让学生真正成为学习的主人,打造出真正高效的课堂!

              一:教学工作总结

              今天,我聆听你“把箸击盘”,为我歌唱的那一曲,愿我能凭借着这杯水酒,满怀奋激,重新振作起精神。

              如实词常考的有通假字,古今异义,一词多义,词类活用等。并为它们的每一种用法列举二三个典型例句;又例如常用虚词:“之”“其”“以”“而”等词的不同用法分类。现以“其’的用法为例,“其”有以下几种用法:

              A:生字词的音:找出生字词(或疑难字)并注音--注意多音字或通假字。

              小结:春江花月(景)、思妇游子(情)、宇宙人生(理)三者完美融合。

              高效语文课堂需要我们把讲台提供给学生,成为他们的展台。学生是课堂的主体,生命的原点,我们老师离讲台远点,就会离学生近些。理想的课堂是师生之间心灵相遇的场所,是感悟生命之美的园地。应该充满幸福的阳光,释放生命的灿烂,洋溢生命的温暖。老师远离讲台,就会靠近学生,让距离焕发美感,让学生感觉身边的老师是那么地可亲、可敬、可感,特别是一些做在教室后排、老师的“阳光”难以照耀的地方,更是感触到老师从未给予的关照而格外地在意。这样的课堂,教师不再是讲台前的“孤家寡人”,高高在上。师随生转,生随师动,亦师亦友,心灵相通。教师仿佛是穿针引线的绣花针,在编织着五彩的教育梦想。这样的课堂,彰显着生命的活力,洋溢着生命的灵动。理想的课堂,应让学生感受到智力劳动的愉悦,教师应当促进学生自主学习,帮助学生养成良好的学习习惯,能和学生共同商讨学习目标及达到目标的方法和途径,共享探究的快乐。教师走下讲台,意味着教师不再是课堂的主宰者、教学过程的决定者。教师与学生是一种平等、民主、合作的关系,教师和学生一样是学习者、探索者、研究者,教学活动是师生、生生双向或多向的互动。课堂上教师忽前忽后,忽左忽右,时而俯身低沉,时而驻足高亢。穿梭于课桌和学生之间,时时提醒,凝神注视,既不无视心猿意马的学生,也不忽视沉默寡言的学生,让每一个学生感到老师是那么的在意你,留心你,你能不用心吗?教师始终用情感去激发情感,用心灵去呼应心灵,用智慧去开启智慧,课堂上处处荡漾着智慧的灵气,让智慧之花在课堂上尽情绽放。

              2、“两条线”:学生:预习定标→自主探究→合作达标→展示交流→巩固训练→整合提高

              生1:老师我有问题,"余忆童稚时"的"余"字怎样理解?

              师:经过呢?

              宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样,而主人却偏请来口技人前来助兴.从“会宾客大宴”一句不难看出,主人的出身必定是一个富庶人家,大排宴宴口技人应邀而来,从这一点上判断,艺人并非庸者,此处暗含一“善”。

              综观曹永鸣老师的教学案例,感受到课堂上浓浓的生态气息,在她所构建的生态课堂上,师生在精神相遇,在游戏化的生活情景中彼此促进,共同发展。有以下几个特征:

              作为一堂古诗鉴赏课,虽然采用了“知人论世”的诗歌学习方法,但在指导学生学习时,没有足够的放手,留给学生充足的时间,也没有凸显出小组合作学习的作用。重点的知识是泛泛而谈,没有深入地挖掘,导致学生的学习浮于表面。虽有方法,但却不是为了培养学生的自学能力而设定,只是一种形式的展示,缺少内容的充实。在推行“金山五步教学法”的研究上,教师对于“自主互动”及“聚焦点拨”这两部分没有涉及、缺少研究、使得课堂教学中在重难点的突破上,还是以教师讲解为主,忽视了学生的自主与参与,自然也谈不上对学生鉴赏古诗的能力培养了。

            

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