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七年级数学试卷分析

七年级数学试卷分析

日期:2019-03-21 13:13

    9、搞好个别辅导。搞好优生提升能力,扎实打牢基础知识,及时对学困生辅导,跟上学习步伐。

    一、抓课堂,将课改精神落到实处

    做人踏实有自信心

    (1)办好健康教育橱窗,设置防病常识、教工之友、宿舍楼卫生知识等栏目,形象、生动、色彩鲜明,让学生爱看,在享受中接受卫生知识。做到每月更换一次。

    7.教师总结:比较一下,这次进步在哪里?是不是没有了程式化的简介,没有了旅游手册式的景点介绍,千人一面的绍兴。

    元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记、烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”)

    这是一个认识了好些年的女教师,我认识她的时候,她已经退休。当时在一所民办学校里边任教。那是一个小雨天,我因为看一个朋友,来到这所民办学校。在学校大厅里,朋友正跟一个女教师说话。于是,介绍我们认识。我印象最深的是,她的精致的雨伞,墨镜,爽直的说话风格。

    学生:我认为读书是一种思维框架的构架。

    你不知洒了多少汗水,

    郑愁予,台湾诗坛名家,饮誉海内外,著有诗集《梦土地》、《衣钵》、《窗外的女奴》等。他的诗歌既浸润着浓厚的中国古典诗歌色彩,具有曲折动人,情意绵绵,欲语还羞的婉约情韵,又不乏现代手法的借用,包容并蓄。正如杨牧所说:“自从现代了以后,中国也有些外国诗人,用生疏恶劣的中国文学写他们的‘现代感觉’,但郑愁予是中国的中国诗人。……”

    3、做好中测的学习动员和复习工作,考风考纪教育。

    4.预习的习惯

    《安塞腰鼓》的课件制作过程,教学环节设计的过程,都浸透了我对文本的理解,这个过程是快乐的。然而,实践的过程,反思的过程却很痛苦。《安塞腰鼓》是热烈的,然而反响却不热烈,《安塞腰鼓》是酣畅的,然而教学过程却并不如想象的酣畅,究其原因,课件内容的贪多求全是一个重要的原因。多媒体在教学过程中的份量应是多少?如何把握这个度?—

    四、营造良好的班级环境

    生:我觉得黛玉教香菱学诗给我的启示是:学语文首先一定要读,有了一定积累,然后有了一种感悟,才可能从内心把你想说的说出来,才会有所成就。

    我的基本理念是:做一个充满阳光的“懒”老师!因为阳光,语文课堂才充满活力;因为四两拨千斤,因为懒大娘的女儿最勤快,课堂上老师少讲少写,就是把最多的时间最大的空间让给你们,你们才有更多的自主学习、互相交流、共同分享的机会。我的课堂应该是有生命的,有活力的;我喜欢幽默,这是点燃心智的快乐的种子;我喜欢倾听你们的声音,喜欢欣赏你们的书写,喜欢赏读你们的文章,喜欢分享你们的思想与进步!在我看来,“语文是挺好玩的”,因此,我的课堂不刻板,不照念教科书、不照搬教参,我喜欢用轻松的方式交流我的学习心得,并把我对文本解读的方法和体会与大家共同分享。有同学对我说:我们不是在沉重压力之下学语文,不是在背负重担时考语文,我们是在一块儿轻轻松松“玩”语文。我觉得此言极是。

    纵然不完美,纵然残缺,他们执着与勇敢的身影,自就成了永恒。

    如果导学案编写得好,在课堂上,老师就只要走动、欣赏、体验幸福了。

    李镇西:这位年轻的朋友可能对“惩罚”的理解有误。这种误解绝不只是你一个人,而是具有相当的普遍性。我很奇怪为什么那么多的老师讳言教育惩罚,好像惩罚是一件很可耻的事。想了很久,我似乎明白了,原来很多老师把“惩罚”和“体罚”划了等号——在他们的话语里,“惩罚”就是“体罚”。

    学习兴趣

    我可以大言不惭地说,我带的学生,早恋的很少。即便要早恋,那我肯定是其中的知情人之一。我不知其他班主任会不会读曾子航的书《男人是野生动物,女人是筑巢动物》、《女人不狠,地位不稳》。不过我是要读的,我不仅读曾子航的书,我也读阿戈尔的书《“坏”女人有人爱》、《“坏”女人有人娶》。我运用所学知识经常给女生或者男生开秘密小会,直言不讳地跟他们谈性,谈爱情,谈婚姻,甚至谈孕育后代。这种坦诚、亲密、理性的聊天式的聚会,如春风化雨一般抚平了孩子们心中的一池春水。如果某个孩子真有喜欢的人了,他(她)一定会跟我坦白,然后请我帮他(她)拿主意。海林,是一个问题孩子,我想了很多办法,改变不大。后来,他一厢情愿地陷入情网。苦闷之余,向我求救,我将计就计,利用爱情的力量,为他制定重塑方案——外塑形象,内强素质。赠他“优秀男生修炼秘籍”,还巧妙地从他迷恋的女孩那里要到了“给海林的10条建议”。然后我就对海林说:“要想成为白马王子,你就得先买马!这10条建议,就是你的白马,你必须做到。否则,白马王子就变成了青蛙王子!白马王子配白雪公主,青蛙王子就只有配恐龙小姐的份!”海林表示要为爱情付出一切,严格按照10条建议去修炼,以达到脱胎换骨的目的!师生两个击掌为誓,立字为证。

   一说德育就会想起师范院校里悬挂高高的条幅:学高为师,身正为范。作为班主任,德育是我们每天的内容。常常会为了德育而德育,完善班主任工作手册,写上一次又一次的班会,对学生的爱国主义集体主义教育、安全卫生教育,似乎仅仅记在本子上就好了,至于是否真的抽出每个周五下午的第三节课去上,不重要。那本厚厚的班主任手册,几乎成了一学期德育的全部内容。

    教学文学作品对教师有更高的要求,要求教师有广博的知识、丰富的思想感情和高尚的心灵,教师还要加强自身的语言修养和形象思维能力的培养。如果教师的语言贫乏,联想力和想象力不丰富,作品中的形象、意境在自己的头脑中都模糊不清,怎么能通过自己语言的描绘清晰地显示在学生的面前呢?形象不清晰,必然削弱其美感和感染力。只有形象和意境在学生头脑中活起来的时候,才能唤醒他们的情感,使其产生或愉快、喜爱,或激昂、悲壮的心理体验,进而提升审美情趣。

    首先播放《泰坦尼克号沉船》《美挑战者号升空爆炸》《玉树地震》视频,以此导入课堂学习,创设凝重、沉思的气氛,建起了学生学习课文的情感基础。学生感受到在一场场悲剧面前,在大自然面前人类显得如此渺小,但人类不断地抗争着、挑战着,学生也在这种激发之下充分发挥了他们的潜能。这一点我认为做得比较成功。

    教师在熟悉教材的前提下,怎样运用教材,引导学生搞 好学习,这是教法问题。教学得法往往是事半功倍。在撰写说课稿时应简要地说明:①教法的总体构造及依据;②具体采用了哪些教学方法、教学手段及理由;③所用的教具、学具。教学实践证明,一堂课根据教材特点选用几种不同才教法结合使用,可增强教学效果。

    人都有表现的欲望和创造的欲望,在学生感受美、体验美、鉴赏美的基础上,教师应再进一步激发学生用自己的劳动去表现美、创造美。如何表现?如何创造?这里仍以学习《我的叔叔于勒》为例,当学生对作品完成了前面的感受、体验、鉴赏之后,教师可以引导学生实现学习的拓展迁移,可以谈启示:面对亲情和金钱,应重亲情,淡名利;不要把实现理想寄托在别人身上;对弱者要付出爱心,树立正确的人生观等;也可以让学生改编课本剧,表演课本剧;还可以续写小说等等。文学作品的美,最容易丰富青少年的思想感情,使他们产生向往、模仿、追求的心愿,而且总希望通过某种方式表达出来,作文便是最便利、最有效的形式。学生学习了小说,受到主人公形象的启发,可以创作小说;学习了诗歌,为其美的意境所感染,可以仿写诗歌;甚至可以是由作品的某一场景引出一段美好的回忆并把它写出来等等。经过这样的拓展实践,学生学会了表现美、创造美,必然能更深刻地领悟作品之美,也必然能提高思想境界和审美情趣。

    同室车厢里的姑娘也在出神地望着窗外,脸上洋溢着向往的笑,似乎带着浓浓年味的厨房飘香此时已经诱惑着她的味蕾。

    占地少

    把家长会所有相关材料(含各种发言稿、签到表和家长意见反馈表等)整理好并上交年级组存档。

    王小波《我的精神家园》

    据说,当初,罗马传教士到中国来传教,他们惊讶地发现:儒家的“圣人”比他们的“先知”早四五百年就说出了相似的道理——“己所不欲,勿施于人”。两段哲言道理相似,表述的角度相反:“先知”是从“愿意”(正面)的角度,而“圣人”则是从“不欲”(反面)的角度。这两段表述相异而义理相似的哲言,被有些论者称之为“道德黄金律”。“你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样待人。”这句话被镶嵌在联合国的墙壁上。已被公认为是最基本的、最重要的道德准则,成为了道德的“黄金律”。这不是消极地限制自己的行为,乃是积极地付出自己的爱和善,善待自己,善待他人。

    我们要把教育孩子如何做人放在第一位。学生在学校接受教育有两个基本的任务,一是学会做人,二是学会学习。“要做好事,首先要做好人”已经成为社会的一种共识。而会不会做人跟家庭的教育有密切的关系。当前我们的极个别初三学生中,有打架、上课不遵守纪律以及不尊重老师等不良行为,对此,学校一方面加强对学生的教育,另一方面也根据学校的规章制度对极个别屡教不改的学生进行必要的处分,以保证极大多数学生和家长的利益,希望各位家长能够理解。

    对待目前学习较差的学生,无论是教师还是父母都应予以善待,即肯定他们只要努力是有能力提高学习成绩的,并帮助他们克服心理上的障碍,树立起学习的自信心。特别是父母方面,对于学习成绩差的子女,不能总是责备,作出消极的评价,更不能加以讥讽、打骂。那样只会雪上加霜,进一步使子女消沉下去,有害无益。俗话说“父母是孩子的第一任老师”,子女学习成绩差,作为“第一任老师”的父母也应自我检查:是否为子女创造了一个好的家庭学习环境,是否尽到了自己应尽的责任和义务,是否能够正确地评价子女的能力和行为等等。

    (2)在双方发生争执时,要肯定正确答案。在没有答案时,负责给出正确答案。这时最能体现教师的权威性,一切以教师的答案为准。有的学生为了多得分,拼命维护自己的看法,教师就要给出确凿的证据,让学生信服。遇到学生没见过的语法现象或拿不准的问题,教师负责讲解清楚。

    不对孩子说考出好成绩就是回报母爱,只是像彼得的母亲那样,请孩子列出一份账单,写满妈妈为自己的做过的事,让他们发现,一天当中,妈妈竟然为自己做过那么多的事:准备早饭、接送上学、检查作业、做喜欢吃的菜、洗碗、检查作业、洗漱、哄睡觉……而这些事,日日重复,天天如此,原来,我们每时每刻都被爱包围着。

    作文情感是伴随着作文态度而产生的一种心理体验。有一句话叫做“愤怒出诗人”,这也许是对作文情感的最好注解。军人上战场要进入战备状态,演员演出要进入最佳状态,学生作文也要进入体验状态,这种状态其实就是伴随学生作文过程中所出现的一种情感体验,这种体验越深刻,越能激发学生的创作灵感。他们有时会有苦涩的回忆,有时会有美丽的幻想,有时会有疯狂的发泄,有时会有冷静的思索。请注意,这是他们内心情感的真情体验,是真实世界的真情表白,其实他们正在进行着作文情感的体验。他们会体会到其中的无穷乐趣。著名作家周国平反复告诫我们要固守自己的精神世界,守住自己的精神家园,就是这个道理。

    4.学生交流:作家们是如何写那座城市的?这3篇文章有什么共同点?

    2、作文教学无计划、无层次、无指导、随意性大。当前很多中学语文教师认为作文教学漫无边际、没有规律,主要靠学生的悟性,作文的指导和评讲无关大局,所以作文教学没计划,没有层次,没有具体指导,随意性很大,想起什么写什么。

    现结合课堂教学实际,谈一谈较为成功的做法:

    4、导学案还是学生学习成长的记录、师生与生生交流的平台、复习的重要资料。

    第三、灵活优化设计,增强学习趣味性

    4.积极探索以课堂教学为依托的“四个一”教研模式。制定《“四个一”小课题研究管理办法》,形成从课题选题、实践过程到申报立项、结题、成果推广等全过程的管理制度。制定《“四个一”小课题研究指南》,重点研究教育教学中的热点、难点问题和普遍存在的问题。要求每人将自己的“主题”确定下来,写入《专业发展规划》,第一年形成初稿,第二年结题,学校组织评审,第三年推广,形成特色,以期在更大的范围获得最大的课堂教学效益。

    我们同学比较容易犯的毛病,就是粗心大意,审题不清。比如,臧克家《闻一多先生的说和做》,本文大量使用了成语以及仿成语,试举例分析其语言特点及其作用。不少同学不问三七二十一回答成:表现了闻一多先生刻苦钻研的精神。显然未抓住语言这个关键词。其实成语的特点是语言整齐,节奏感强,内容精练。

    1985年,我写下我的第一篇专业论文《变“语文教学”为“语文教育”》,其中有这样的阐述――

    系列训练九:写出语言鲜活的文章

    一、指导思想

    第十四周18、《阿西莫夫短文两篇》(2)19、生物入侵者(2 )

    龙文化,在中国民间有深厚的积淀,数不清的民风民俗及节日与龙有关。在中国龙文化中,龙不仅被视为一种通天的神兽,而且还被视为一种吉祥瑞兽。在古人看来,龙既然能沟通天地,当然也能代表天或神,给人庇佑。所以人们很自然地把龙当做昭示吉祥幸福的瑞兆。古代统治者甚至还把龙的出现当做国泰民安的象征。五月初五的端午节,更有龙舟竞渡的盛大民间娱乐活动。人们相信,通过声势浩大的龙舟竞赛,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性恪尽神职,保佑一方风调雨顺,四季平安。沈从文《边城》的主要故事情节就是围绕端午龙舟展开的。舞龙,是中国民间一项十分重要的文化活动。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求降雨的一种仪式,后来发展成为一种文娱活动。

    语文教学离不开龙文化,龙文化是极为重要的语文教学资源。如成语中就有很多含“龙”的成语,如龙飞凤舞、游云惊龙、龙马精神、龙盘虎踞、龙腾虎跃、龙章凤姿、乘龙快婿、生龙活虎、笔走龙蛇、叶公好龙、鱼龙混杂、画龙点睛等,诗词中的龙意象就更多了如李白的《梦游天姥吟留别》、张若虚《春江花月夜》等名篇中都有,词牌名中的《水龙吟》也很有名,苏轼、辛弃疾等都有名篇佳构,楹联文化中“龙”更有着极其重要的地位,兔年、龙年、蛇年中的春联含“龙”的极多,歌词中含“龙”的内容也很多,可以毫不夸张地说,只要略知一二中国文化的人,就一定对中国龙有所知晓,记得我在美国中学考察时,就看到美国学生所画的很多中国龙。龙文化所代表的人文内涵极为丰富,语文教材中并不缺乏龙文化,如小学教材中就选了《龙的传人》龙之所以备受中国人崇敬,是因为在中国人的心目中,龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。“龙的子孙”、“龙的传人”等称谓,常令每一个中国人激动、奋发、自豪。

    这段描写,刻画了十多人笑的姿态神采,对人物的身份、气质、和性格的表现极为准确。湘云憨态,黛玉娇弱,宝玉娇贵,惜春娇嫩,贾母慈爱,王夫人手指事端制造者笑得口不能言??????众奴仆忍着笑服侍众主子。如果没有对生活形象的细致观察,并将人物的声色音容熟记于心,是万万写不出这段惟妙惟肖,绘声绘色的文章来的。可见,曹雪芹对生活是有着天才的洞察和积累能力的。

  

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