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天津旅游教育网

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日期:2019-03-21 13:13

    第五步——练。

    个性化阅读不是一种教学方法,也不是一种教学模式,而是一种教育理念。它是一种特色,一种风格,是教师人格的外化。语文阅读教学个性化,就是教师依据语文阅读学科的人文化、个性化特点,凭借良好的教学素质,最大限度地实施个性化教学。

    一、从规范入手,端正学生的学习态度。

    一个班集体是由每个学生所组成,班主任老师的工作对象也是每个学生。一个班主任只有全面了解每一个学生的个性特点、学习成绩、兴趣爱好、思想动态、工作能力、家庭情况等,才能开展好班级工作,充分调动每个学生的积极性,使每个学生都感觉到老师在关心他,他是这个班集体中不可缺少的一员。因此,班主任老师要经常性地与学生谈心,及时了解学生的思想动态,召开座谈会,了解整个班级的动态,进行家访了解学生在家的情况,召开家长会,联系家庭和学校。

    再如:“日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。” ——崔颢《黄鹤楼》

    时寒冰在博客《我们的社会已经病入膏肓》一文中写到,我们这个社会公平正义力量在某些方面的极度苍白,加上金融危机和贫富差距的激化,导致这些社会的悲剧不断出现。

   近三十年过去了,时至今日,我依然无法忘记那次和爹爹出去放鸭的经历。

    ①教师以句子为单位读课文,每读一句,学生就跟着集体来往地回译文句。

    他痛批假冒伪劣商品,怒斥“豆腐渣工程”;他大力抑制通货膨胀,逐步建立社保体系;他狠批做假账之罪,直斥走私之非……

    泰山是座令人敬畏的山,而姚鼐游历泰山,躬亲体验,以一篇迥异前人的《登泰山记》丰富了泰山悠远的奇境,同时也折射出自己雅淡人格。当然,响彻清王朝的桐城派更是一座“前无古人,后无来者”的文山,在这座静穆无声的文山世界里,我们有幸拜读姚鼐至情奇文,感受着他那晶莹纯洁的心地,品味着他那雅淡质朴的心怀,体悟着他那悠远切实的哲学人生,我们不幸福吗?其实,一个人可以成就自己的一座山,姚鼐做到了。我们要高山仰止,景行行止。我们心有膜拜,方能行进。这也许就是姚鼐及其《登泰山记》所蕴藏的对我们当代青年教师有所裨益的现代性意义吧。

    过了几天,她没有来找我,有的老师告诉我说,这个同学与那个男生还继续来往。早就听老教师们谈过中学生谈恋爱是一件非常棘手的事,只凭简单的谈话是难以成功的。是啊!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。我要有信心才行。于是我充分利用语文老师这一有利条件与其书面交谈,在她周记的后面给她写了一封长长的信,触及到了她恋爱之事,但没有直说,只是暗示于她,还给她讲了一个故事:有一个村子周围有大片果树园,寒来暑往,春华秋实。有一年秋来冬初,人们突然惊奇地发现,有些就要落叶的果树竟然又开出了果花,不久花谢了,居然也结出了小果子,可惜没过几天,霜冻来了,叶落尽了,小果实也烂了,那时候人们捧着那些可怜的小果子发呆,后来才明白,不该开华的时候开花了,不该结果的时候结果了,是会受到自然规律惩罚的。自然界如此,人类社会生活中的有些事情又何尝不是如此呢?玲玲你知道:桃杏梨果树分别是什么季节开花结果吗?未成熟的果子与成熟的果子哪样好吃呢?它们的区别是什么呢?我有意引导她说:“这里的关键是‘成熟’了没有?同样,人在15岁的年龄也是不成熟的时期,若此时做一些成年人才干的事,也同样会自酿苦果的。我听说别的班里同学早恋,我认为这样不好,不知我们班里有没有?你对此怎么看,希望你能坦诚地告诉我,咱们做个知心朋友。”

    1、上课思想不集中,东张西望,思维跟不上。

    5、精心安排实验,想方设法开足开全教材中的实验,使学生学会生物学实验的一般方法,提高学生的实验能力。

    如果一本摘抄本在摘录后就束之高阁,自然就只具备了“收藏备忘”功能,而丧失了其应有的“借鉴内化”功能,优美语言只停留在当时的纸面上,而没有完全进入学生个人的语言储备里。因此,摘抄本也需“常新常看,常看常新”。

    在语文教改新形势下,更强调以人为本,更突出学生的主体作用,倡导“自主、合作、探究”式学习,我认为高中文言文教学,再也不能只是心里想着以学生为主,嘴里说着以学生为主,而实际操作中还走从前的老路了。

    一个单元往往有四到五课,如果不进行单元的复习,不把它们归纳起来,学生的知识会成一盘散沙。散而乱,乱就不利于学生牢固掌握好知识。刚学还记得比较清晰,过了一段时间,会慢慢模糊、淡忘。只有在学习一个单元后进行复习,把基础知识提纲挈领,整理出清晰的脉络来,学生只要记住几个大纲,就会达到纲举目张的效果。比如中华书局版八年级(上)的第二单元,讲的是“近代化的起步”。学完了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命以及新文化运动后,从单元标题“近代化的起步”入手,明白“近代化”指的是“经济上的机械化和政治上思想上的民主化”,就很容易记住“经济上的机械化”,我国的封建地主阶级做了一个努力,那就是“洋务运动”;而“政治上的民主化”,那是资产阶级做过的努力,康梁等资产阶级改良派的“戊戌变法”以及孙中山为首的资产阶级革命派的“辛亥革命”;“思想上民主化”呢,指辛亥革命和新文化运动。这样,不仅仅记住了近代化起步过程的四件大事,还很自然的把事件的时间先后顺序,阶级成分都梳理清晰明了。这样也就很容易去理解每一近代化的足迹,他们的主张或者口号了,因为他们都是为了本阶级的利益在奋斗。这样建构起来的知识网络,不再是死的历史知识,而是有了人气,有了鲜活的生命力,让我们的历史学习也灵动起来活泛起来,仿佛历史都是过去的人在向我们诉说,我们可以和历史人物对话,讨论他们的是非对错。在讨论中明辨是非,得出正确的结论。这样比我们老师直接告诉学生说得出了什么经验或者教训,或者告诉学生记住他们都是什么阶级、什么口号、历史意义是什么等等这样的要更有生机和活力。老师归纳后告诉学生,和学生自己去和历史人物对话再得出答案,那是两种完全不同的。所以说,单元复习有利于学生建构起属于自己的知识网络,有的会终身难忘。

    五、活动过程:

    (一)赏析音乐导入,激发学习兴趣。

    10.锡纸烫、烟花烫

    向着辉煌,永往直前!

    朱自清总是能以严格但却亲切,认真但却别致的教学方法从学生身上激发与他类似的文学兴趣与人格品质。

    教育家布鲁纳指出,教学不应该“奉送真理”,而应该“教人发现真理”。传统在生物实验只是验证课本上的知识,学生是被动的、从属的,他们只关注实验结果,而对实验的理论背景和实验设计的方法不加思索。这样就成了重结果轻过程,重接受轻参与,不利于能力的培养。因此,在实验过程中,要有意识的培养他们的逆向思维能力,鼓励他们大胆设想,让实验从验证型上升为探索性实验,例如“观察植物细胞质壁分离和复原”这一试验,课本上要用30%的蔗糖溶液,可能会有学生提出可不可以改用不同浓度的蔗糖溶液或同浓度的其他溶液(如硝酸钾)来代替?如果有了这些疑问,就要鼓励他们通过实验来解答,同时,学生也会自热而然的联想到同种方法来测定植物细胞的细胞液浓度。如果学生有兴趣的话,就要鼓励他们试一试。通过这一探索过程,一方面满足了学生的好奇心和求知欲,另有一方面也培养了学生的主体意识和科学思维能力。

    自读课文的处理办法:设计若干问题让学生自己去读,在设计问题的时候,要考虑知识的衔接性,也就是说设计的问题的知识和能力必须跟讲读文章有衔接。我猜想:在教材中设立自读课文的目的无非就是让学生多读多练,学习了精读文章后就去练习自读,这样就有学有练了,有学有练才能提高语文能力。自读文章尽可能让学生自己去讨论,各抒己见,老师不作讲述,真正做到自读文让学生自己读。

    小结:春江花月(景)、思妇游子(情)、宇宙人生(理)三者完美融合。

    三、在活动中完成对班集体的建设

    “神马、有木有”是网络词语,就是普通话词语“什么、有没有”,只用于网络这一交流平台,《现代汉语词典》不收这类词语。

    这篇文章,就其内容来说,可以视作“传统”“经典”了。

    一、 班长宣布活动主题

    巧妙的设问,往往能引起学生高度的思维,积极地思考问题。如教学《苏州园林》时,可从漫谈一些城市的美称入手,先在副板书的位置上写上“城市的美称”几个字,然后说:“我国不少城市都有自己的美称,例如我们浏阳可以叫花炮城,上海可叫不夜城,广州可叫羊城,南昌可叫英雄城……那么苏州叫什么城?同学们猜猜?”(老师在正板书位置上写“苏州”二字)不少学生不约而同地发出响亮回答:“园林城!”于是,老师顺势在“苏州”二字后面写上“园林”二字。这样,引导学生在感受新知识的乐趣中导入新课,话语不多,却使学生心里豁然开朗,兴味盎然,增加了学习新课的驱动力,急于了解苏州的园林的特色。

    三、称呼绰号。这种绰号称呼首先要得到学生本人的认同和肯定,要不然,绰号就成了取笑人的外号,会戳伤学生的自尊心。而且,绰号最好是好听、文雅一些的,绝不能带有侮辱性的成分和字眼。比如在过去,带眼镜的同学总会被别人叫做“小四眼”,这就是一种不雅并带有侮辱性的绰号,而称呼他为“小学究”或“科学家”等等会让他感到自豪。绰号一般是在学生中间流传起来的,教师可以“取其精华,去其糟粕”,最后为我所用。

    孔子的核心思想是“仁”,这也是儒家最重要的思想之一。《己所不欲,勿施于人》一课阐述的是孔子最核心的思想“仁”。选文中提到“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”,这实际上是孔子在其他地方提到的“忠”“恕”观念。在教学中可以适时引导学生思考积极的“忠”和消极的“恕”二者中哪种更合理更易行。通过比较分析,学生发现积极的“忠”并不意味着比消极的“恕”更好,因为“己所不欲,勿施于人”更容易做到,孔子自己也更看重“恕”,认为它是“可以终身行之者”。

    要进一步领会作品的“言外之意”,就必须“驱遣我们的想象,才能接触到作品的意境”(叶圣陶语)。如,我在教学《醉翁亭记》一课时,在学生与文本进行理解性对话后,是这样引着学生进行想象性对话的:同学们,琅琊山的景色如此清幽秀丽,你想去游一游吗?学生会不假思索地说:“想!”我顺势引导:请同学们充分地发挥想象,想一想:“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”是怎样的情景?游人们的歌声里唱的什么内容?前者呼,后者应,他们是怎么呼?怎么应的?太守宴上摆着些什么酒菜?太守宴是什么样的情景?让学生结合课文情境和自己的生活体验,想像练说,再模拟表演,就真切地还原了课文中鲜活的生活情境,使学生体会到人物的思想感情,感受到太守欧阳修与民同乐、以民之乐为乐的高尚情操。这不仅是激活想象,唤醒文本,填补意义空白的过程,也是学生与作者对话,与文中人物对话的过程。

    《中国大百科全书辞典 语言文字卷》对语言的解释是:“人类特有的一种符号系统。”由这一定义可以看出,语言本身是以一种静态的知识系统存在的。在人与人的交际活动过程中,语言是作为思想感情交流和文化知识传播的物质载体的。在这种动态的活动的前提下,语言自然也改变了静态特性,显然不能再称之为语言了。因此,语言被用于交际,应当看作“言语”。语言的交际准确的表述即为言语。

    1.准备充分

    针对每一个学生的特点,给予肯定性,鼓励性评价,帮学生建立自信,使学生张扬个性,超越自我。在素质教育的今天,评价的方式改用了等级制,淡化了分数的竞争。但有时学生面对等级很茫然,不知所措。因此,我认为:在给予相应等级的基础上再加上指导性的语言。这样,学生易于接受,而且有针对性,有利于学生个性的发展。通过评价方式的转变,让每个孩子都感到:老师心中有我,老师时刻关注着我。增强了学生学习的积极性和自信心。从而,张扬个性、超越自我。

    严师方能出高徒,严的目的应与教育的目的一致,与教育目的相背的严,往往会使学生产生逆反心理,从而使教师与学生对立。我们应该晓之以理,动之以情,做到严中有爱。有人说过,有了爱就有了一切。班主任只有爱班级中的每一位学生,真诚地关心他们的生活和学习中的点点滴滴,方方面面,他们才会真正喜欢你这个老师。只有爱得真、切、诚,才能激起学生奋发向上的勇气、对生活和学习的信心。当然爱学生不是溺爱,不是一味的迁就,没有尺度,而是严而有格,爱而有度,爱中有严,严中有爱,使严得到教育的目的,使爱具有化解一切的功效。

    引导学生描述:江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照耀着开满鲜花的树木就像细密的雪珠在闪烁发光。月色像白霜一样从空中流下,感觉不到它的飞翔,洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。

    一、关注生活热点

    师:对!之前他们都是普通人!今天,我们就来学习一篇写普通人的文章,他是一个扫路人。

    春花秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。   雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 ——李煜《虞美人》

    如上所说,语文教学已到了不可不改的地步,近几年,我们从没有停止课改的脚步,洋思杜郎口永威潍坊等等先后进入了我们的视线,但我们不得不承认,我们没有看到我们期待的结果。原因当然是多方面的,专家的发言给了我一些启示,包括现在的统合教学,我们应该把握主题学习的实质,而不是某些外在的形式,比如仅仅语文主题学习这个课题,就有不同的外在形式,如海量阅读法,统合法等等,他们都成功了,我们到底应该学习哪一个?我认为,我们应该时刻牢记我们期待的目标,我们的任何教学行为都应该为这个目标负责,理念的学习是第一位的,只要方向是对的,再远的路也有个尽头。比如:统合,理科的东西我个人认为不适于主题统合,(复习课的统合倒是不错的复习方式)因为理科知识结构紧密,逻辑关系错综复杂,一步一个脚印能筑起理科学习的高塔对于我们大部分学生来说已非常困难,统合势必要跨越学生的认知能力,拔苗助长的后果一定是囫囵吞枣。我们只要能达到我们的教学目的,我们不应该被这些外在的形式所束缚,我们关于主题学习的课改研讨,就先从著名教师李虹霞老师的统合教学法来思考她是如何实现主题学习的理念的,期待各位能够创造性的实现主题学习的理念。

    2) 搞好宣传,营造氛围,充分利用班队、晨会、宣传栏或墙报多渠道广泛宣传;

    (2)课堂反复阅读,掌握阅读方法。阅读教学中,指导学生逐步学会精读、略读、浏览等多种阅读方法;领悟课文的表达方法并学习运用;结合课文渗透与之相关的课外内容。

    破除串讲式、讲析式、答问式、谈话式等陈旧的课型,是我们的一种历史责任。

    He breathed his last breath. 他咽了最后一口气。

    ”学高为师,德高为范。教师要以自身的情感营造良好和谐的课堂气氛,重视与学生情感交流,缩短师生之间的心理距离,让学生能够“亲其师,信其道”。以朋友的身份,真诚面对学生,消除顾虑,耐心倾听,敞开心扉。课堂上,我有表情、有语调、有节奏、全身心地投入去读书,用情引其思,牵其神,激其情,荡其气,在情的引召下,铸造学生美好的灵魂。在回答问题时让他们勇于发表自己的见解,学生得到了自由表达观点的权利,在宽松的课堂环境里,学生才能伴随着丰富而快乐的情感,在民主、和谐的气氛中积极参与学习的全过程,才会完完全全地表现自我,塑造健康的人格。

    一、教师家访的目的,是与学生家长进行沟通,让家长了解孩子在校的学习、生活情况,同时,教师也通过与家长的交谈,更进一步了解学生在家的学习、生活情况,使教师有针对性地对学生进行教育。但是,教师家访时更要抓住时机,讲究交谈的艺术性,避免让家长或学生误认为老师的家访是向家长告状,那将会适得其反,因此,教师的家访要选择合适的时间,如在学生生病、受伤或家中遇到困难时,教师的出现,关爱的眼神,亲切的问候,一定能起作用言语所不能及的效果,教育的目的也会在不知不觉中达到了。

    二 ,形式多样:小小擂台,肩负责任

    4、建立评价激励机制

    第二,讲评《一言心得》。许多同学能在准确理解苏轼原文的前提下,结合花季学生的特点写出自己的感悟。例如:A、“再少”不如“一少”,决不委心任去留,势必有所心得,不可白过。B、与其老时靠第二春奋斗,不如少时趁第一春创业。C、虽言人生有再少,我辈当重第一春。D、与其白发唱黄鸡,不若垂髫把秒惜。E、宜教青丝诵白日,休将白发唱黄鸡。F、人生虽可再少,惜时当在今天;寄希望于明天,付行动于今朝。

  

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